martes, 24 de marzo de 2009

Los aferrados...


La comunicación es bàsica para el contacto con los demás, y puede ser emitida de muchas formas: palabras, sonidos,gruñidos, actitudes corporales y gesticulares. Cualquier medio es ùtil para dialogar y que el cuerpo se exprese sin emitir palabras en un lenguaje emotivo primordial.

Pero hay dos fenòmenos muy comunes entre los mexicanos donde predomina totalmente el lenguaje emocional. Y es que el lenguaje coloquial que se usa en una sociedad,determina también las actitudes de èsta. Y estas dos son de las actitudes más descorazonadoras que podemos encontrar a la hora de interaccionar con algunos mexicanos.


Esos dos tipos de mecanismos discursivos muy usados en Mèxico son:

1. la Autodefensa Absurda y
2. al Enroque Absurdo .

Esto es:
La Autodefensa Absurda consiste básicamente en considerar cualquier argumento como alusiòn personal o ataque en toda regla, y entonces adoptan una postura a la defensiva bastante agresiva. Es muy comùn que esas personas no tengan ninguna tolerancia a la crìtica. De la autocrìtica ya mejor ni comentar.
Todo se convierte automáticamente en insulto sin soluciòn de continuidad. Ni siquiera un reproche en tono mesurado y suave ante un acto injusto o incorrecto les causa un sòlo minuto de reflexiòn o bochorno.
Para nada reconocen un error,sino al contrario,se tornan agresivos y echan mano a frases lamentables como esa de "si no te gusta hazle como quieras,es tu bronca"...

También reaccionan de inmediato a cualquier consejo ligero y bienintencionado con respuestas del tipo: "eso me pasa por contarte mis problemas,me crees un tonto,verdad?No te vuelvo a contar nada"etc,etc....

De nuevo la Autodefensa Absurda.
De algún modo, el sujeto considera cualquier alusión a su persona o a cualquier cosa que se diga aunque no tenga que ver con èl, como un ataque del que debe defenderse a toda costa y empleando cuanto màs lenguaje emocional mejor, para intentar llevar a su interlocutor al terreno de lo estùpido y absurdo, donde nunca se consigue la verdadera comunicaciòn,y todo se esfuma en justificaciones difusas y ofensas caòticas.

Y el Enroque Absurdo es la otra actitud clàsica de los mexicanos: la de no ceder ni un milìmetro en ninguna discusiòn, y mantener las posiciones iniciales propias hasta extremos rìdiculos. "Yo soy el que soy y no pienso cambiar de opiniòn".
Y la descalificaciòn al interlocutor,con frases veladas que nos hagan sentir poco dignos de confianza,o ignorantes,faltos de experiencia,torpes,metiches e inmaduros,enrocàndose ,recurre sòlamente al lenguaje emotivo,dispersàndose entonces y perdièndose totalmente el hilo primero del diàlogo en una maniobra evasiva e inconsistente.
La comunicaciòn entonces se deteriora màs a cada momento hasta que se rompe.
Y el aferrado alucina entonces que "ha ganado" el debate...
Porque el sujeto que se aferra a sus creencias, considera que revisarlas,analizarlas o ponerlas en duda es un acto de debilidad a su "hombrìa" por la cual podrà ser "atacado" (y en ese imaginar "ataques" aplica la autodefensa absurda).
Asì se da el tìpico debate mexicano en donde se cercena cualquier posibilidad de verdadero diálogo mediante el Enroque Absurdo (y a menudo estridente) en sus posturas.

Y sus reglas de nunca aceptar nuevas ideas y jamàs revisar las propias,defendiendo cualquier cuestionamiento sobre ellas de forma agresiva para luego ofenderse,y que todo permanezca como estaba: pétreo.

Es decir, los mexicanos discuten por puro deporte rudo.

El extremo más absurdo del Enroque Absurdo viene cuando el personaje "enrocado" acaba tomando conciencia de que realmente pueda estar equivocado, y que lo màs inteligente sería aceptar las ideas expuestas por el otro...Sin embargo eso es considerado como una derrota personal,y entonces el enroque del sujeto se vuelve más tozudo y sinsentido, con lo que se le da salida a la discusión recurriendo nuevamente a la Autodefensa Absurda en un eterno retorno desgastante y que genera total desencanto en el interlocutor.

Aceptar la crìtica,ejercer la autocrìtica, y saber dialogar son las bases fundamentales para el aprendizaje y el progreso. Estar constantemente alerta y en actitud defensiva ante cualquier argumento que nos digan los demàs, es una de las mayores torpezas en las que se puede incurrir como persona inteligente.
La cerrazòn nos aleja del otro ser humano,nos encierra en las oscuras càrceles del autismo,atemorizados por imaginarios "ataques" a nuestro ego,y sin la luz de otro ser humano que nos enriquezca y nos ilumine.

Nuestra propia existencia solamente tiene razón de ser con el ‘otro’ que estarà muy lejano de nuestro latir existencial si nos aferramos a esa paranòica cerrazòn.

Asi que los tozudos simplemente son seres rìgidos y asustados de algo tan sencillo como cambiar su punto de vista, y por eso no son lo que suponen ser.

Porque de sabios,nada.


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Los destemplados...



El estridente es un impaciente que no conoce la belleza y grandeza de la mesura o el silencio oportunos.

La estridencia es la expresiòn mas tìpica de los frustrados.

Elevar el volumen de voz de forma innecesaria,alardear de forma estridente,argumentar a gritos lo que se piensa o se va a hacer,dar opiniones vociferantes para persuadir a alguien, es de sujetos que tal pareciera que se quieren convencer a sì mismos de algo de lo que no estàn seguros...

Esto ùltimo es muy frecuente verlo en las discusiones entre parejas,amigos o familiares donde se expresan las cuitas de manera vociferante.
Suponen que la imposición por el volùmen en lugar de por la razòn,lograrà persuadir al interlocutor.

Con los vociferantes no existe el diàlogo,pues no escuchan màs que su propia voz proclamando a gritos sus creencias propias,tratàndo de imponer su verdad gritàndola más escandalosamente que el resto. Como que si gritando màs se pudiera callar al otro.

En los programas de tele, concursos y noticieros,los locutores imponen ese patròn de incomunicaciòn gritando de forma estridente sus emociones con alaridos,y otras onomatopeyas al uso. Esto se hace con un pròposito intensional,para que los expectadores vean ese patròn como "natural" o a la moda y lo repitan en sus hogares o trabajos,rompiendo asì la comunicaciòn real entre el pueblo,y ejercer de ese modo màs poder sobre individuos enajeandos y aislados.

Pero la estridencia ocurre en todos lados. Por telèfono la gente se grita,el patròn al empleado,el cliente a la mesera,la maestra a los alumnos,la esposa al marido, el novio a la novia,el polìtico al otro polìtico,y los niños en la escuela,gritan. El colmo es que hasta en internet el uso de mayùsculas indica que el que escribe està gritando,como si fuera natural imponerse por la fuerza del grito,y como si ni escribiendo pudieran tener control de sì mismos,increìble.

Y la estridencia es usada siempre como mètodo de censura.

Todo estridente es un censor y tiene corazòn de fascista, porque impone por medio de sus gritos y alardes su ùnica verdad.
Y tambièn es una tapia que se niega a recibir el mensaje de los demàs.
Y es muy comùn: podemos ver a vecinos discutiendo a gritos, a conductores de coches vociferar insultos a otros,a señoras alteradas y temblorosas agudizar su voz ante algùn percance callejero,a maridos exaltados o a madres histèricas gritar continuamente,siempre todos con un dejo despòtico y agresivo.

No hablaré de las tremendas voces emitidas desde las más finas gargantas o de los gaznates más brutales, que emergen de los hogares,de las radios,de las casas vecinas,ya que chillan todas por igual. Sea pleito de pareja,noticias intracendentes o reuniòn de amigos,la estridencia embriaga a los mexicanos.

Tal parece que en pocos lugares de Mèxico hay diàlogo entre nadie.
Y no se diga los fines de semana, so pretexto de ver el futbol en la tele,centenares de descerebrados aprovechan para gritar sus fracasos deportivos,y lo mismo hacen en cuanto se celebra un festejo,de los que tanto gustan en Mèxico en los cuales salen las masas estridentes a beber y a comer en exceso, en la calle, lo llaman "fiestas patrias" y lo financia el mismo règimen y la tele que los tiene asì de descerebrados y estresados.

Los estridentes siempre pierden la compostura,sus voces se agudizan,se vuelven chillonas y quebradas, y en el atropello de sus argumentos,cometen torpezas y dicen lo que no debieron haber dicho nunca,pues en su alboroto no saben buscar las palabras justas.

Y entonces, el estridente por màs que grite,no oculta su necesidad de ser aceptado,ni su impotencia intelectual para persuadir a nadie.

Los gritos sòlo nos hacen perder lucidez y no logran nada.

Lo que sugieren màs bien son alaridos de peticiòn de auxilio,de desesperaciòn,de lamento,de frustraciòn.

Asì es que pierde todas sus "batallas" discursivas,porque està perdido de antemano,y lo sabe y por eso grita.

Si se desea persuadir a alguien de algo,primero debemos aprender a escuchar su punto con serenidad y generosidad. Pero si de antemano nos negamos a oirlo,y le gritamos,romperemos todo puente de comunicaciòn y de lo ùnico de lo que lo persuadiremos serà de que somos unos sujetos desesperados,ruidosos y destemplados.


Y el respeto hacia uno mismo y hacia la otra persona se pierde, al portarse como un manojo de nervios vociferante ladrando destemplado alguna "verdad"...

Porque nada persuade màs que una voz suave,serena y lùcida que tienda un puente de ida y vuelta hacia el corazòn de su interlocutor.

Por eso es mejor apagar los megàfonos y hablarnos al oido suavecito y con cariño...



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El patàn...



Entre los prototipos mexicanos dignos de estudio,sobresale uno: el patàn.

El patàn es aquel sujeto que no conoce el respeto ni tiene empatìa por nadie en el primitivismo de sus emociones,y en lo burdo de sus acciones.
La patanerìa es una conducta estridente y majadera.

El patàn demuestra en su tono barbajàn hacia los demàs la decadencia moral que lleva en su interior,ademàs de mostrar mìnimos recursos expresivos y por eso es que cae en lo vulgar y comùn.

Es cierto que es un esfuerzo para algunos,ser corteses, pero serlo demuestra que se posee control sobre sì mismo.

Al principio de la 2a República española,los maestros comunistas y anarquistas enseñaban en los liceos de Barcelona, como una asignatura importante, la urbanidad como parte de un programa educativo que formara una sociedad mejor,una utopìa en donde el respeto y la empatìa fraternizara a todos en una conviviencia pacìfica y gentil.
Y es que esos maestros sabìan que la gentileza en el trato crea un ambiente confortable,de respeto, de paz y serenidad, y està muy unida al nivel de educaciòn y al desarrollo intelectual de la persona.

La amistad, la cultura, el diàlogo,la igualdad,el respeto,la alegrìa,y el intercambio espiritual no florecen sin la cortesìa, es un valor que no cuesta nada y da mucho a cambio.

La cordialidad y la gentileza nos vuelven fraternos,y enriquecen nuestros sentidos y despiertan la solidaridad.La gentileza nos da la delicia de imaginar una vida buena.

Y es que aunque algunos suponen en la cortesìa una actitud hipòcrita,y la asocian con las èpocas monàrquicas,estàn en un error. La cortesìa deviene del tiempo de los trovadores,de esos años en que la peste igualò a nobles y plebeyos con la muerte,y en esa igualdad dràstica,nadie tuvo que ser dèspota o grosero con los demàs para demostrar poder.

Entonces se estableciò un còdigo eurìstico y voluntario,llamado el "buen amor",en el cual se señalaba que el respeto y la gentileza son virtudes que nos hacen mejores personas.
La cortesìa no es un asunto de costumbres vàcuas o acartonadas,sino de cordialidad.
Ser cordial,como su nombre lo indica,es actuar con la bondad del corazòn.

Cuando una sociedad se vulgariza en extremo es síntoma de ignorancia y decadencia. Una sociedad de patanes està retornando a la època de las cavernas en dònde la brutalidad y la ignorancia imperaban.
Simplemente, el pueblo refleja en su patanerìa la pobreza de su vocabulario y la mediocridad de su sentir.

Por ejemplo,los esquimales tienen más de treinta palabras para describir la nieve. Tanto abunda y está tan presente que hay muchas formas de describirla. Y hay pueblos que siempre estan creando neologismos,demostrando su inteligencia y su creatividad.

Pero algunos pueblos, lamentablemente, adoptan los modales vulgares de sus dirigentes. Como en Mèxico donde las patanerìas del señor Fox que fuè su presidente,se pusieron de moda,y hubo un momento que hasta sus detractores repetìan tontamente sus "frases cèlebres",que resultaban de una miseria moral e intelectual patèticas.
Tambièn se da que cuando ese tipo de gobernantes o comunicadores de masas, por miedo no quieren pronunciar una palabra específica por temor a la desaprobaciòn o por que simplemente estàn mintiendo, se las ingenian para usar un eufemismo cìnico,como el señor Fecal,que al usurpar la presidencia de Mèxico,recurriò a una vulgaridad aberrante al decir: "soy presidente haiga sido como haiga sido",y el pueblo repite tal "ocurrencia" haciendose eco a la simpleza e ignorancia de ese sujeto. Lo mismo pasa con programas de televisiòn,cuyo elenco carece por completo de preparaciòn y cultura,y asì,la gente repite los modelos mediocres que ve y oye,volvièndose ecos,y tomando esas actitudes y maneras de expresarse como bandera de "orgullo" ser patanes,como identidad ruinosa ser unos vulgares sin inteligencia. En realidad lo que padecen estos sujetos es un disturbio de personalidad llamado agresividad pasiva con complejos de inferioridad sexual masculina.

Es muy comùn ver a un sujeto patàn teniendo buenos modales ante los desconocidos o los extraños de modo hipòcrita,pero en la intimidad,donde el respeto deberìa imperar màs aùn por el cariño y concideraciòn a nuestros seres queridos,resulta que ese mismo sujeto,usa un lenguaje soez y ofensivo,y tiene desplantes burdos,a nombre de algo que èl supone que es "la confianza".
Esa actitud es totalmente hipòcrita,y se dice un refràn para describirla: "candil de la calle,oscuridad de la casa",y asì es.
Usan la cortesìa de modo sometido con los que tienen màs poder,o con los extraños,como modo de cuidar no se que "reputaciòn".

Pero con sus personas de "confianza",novias,amigos,maridos o hijos, usan modos y lenguaje lacerantes y ofensivos ya sea en "broma" o en serio. Y los repiten como "chiste",como si la vulgaridad diera risa.
La consideran divertida.
Se refieren a sus exnovias,como "arañas",a los que fueron sus amigos como "pendejos",llaman a las mujeres en general "pinches viejas",a los mexicanos de piel morena y de menor estatus "nacos",a los mexicanos de primera generaciòn y piel clara "gachupines",a las embarazadas "panzonas",a las chicas vìrgenes "quintos",a las novias "nalgas",a los homosexuales "maricas",a las empleadas de casa "gatubedas",etc,etc.
Y las actitudes del patàn,cuando no habla,es que no habla,en un silencio hostil,o simplemente no te da la menor atenciòn a lo que dices,castigandote con el làtigo de su indiferencia condescendiente,como si lo que estàs diciendo fuera una absoluta tonterìa. Asì los patanes levantan muros,porque el resultado de esa sordera fingida es que efectivamente,dejan de oir,porque ya no se les dice màs nada,al darnos cuenta de que no tiene caso hablar con cavernarios de atenciòn dispersa.

El patàn es un ofensor cuya barbajanerìa refleja una tremenda inseguridad en sì mismo de un sujeto sumamente torpe para relacionarse con su entorno y que necesita hacer desplantes para afirmarse a sì mismo,pero lejos de lograr eso,el patàn siempre provoca una reacciòn de desprecio en las personas sensibles y cultivadas.

Por eso son desastrosos los efectos de la ausencia de amabilidad. La descortesía, rudeza, chabacanería, los tonos agresivos y el no ser capaz de ponerse en los zapatos del otro no agradan a nadie y sí pueden generar desprecio, odio y violencia.

Muchos amores y amistades terminan,tambièn hay oportunidades positivas que se pierden,y sobre todo se genera un ambiente hostil al rededor del patàn. Por eso hay tanta gente solitaria y triste en Mèxico,porque han roto el puente que significa la amabilidad.

La cortesía no es esa hipocresìa acartonada o rìgida y menos falsa,que se muestra en la tele,sino que la cordialidad ocurre cuando los instintos de agresividad animal son dominados por la razòn y la templanza,y es cuando conocemos la verdadera elegancia espiritual de las personas, cuando el respeto a los otros viene de adentro, la cortesía es genuina y se expresa con alegrìa.

Hay sujetos malencarados y ariscos que con su sola expresiòn nos hacen sentir que algo les debemos,que somos sumamente despreciables,y que estamos de sobra en el mundo.

Los encontramos por todas partes, desde el vecino que no saluda al cruzarse con nosotros en el portal, como el avinagrado buròcrata o la cajera grosera,o el amigo que nos ignora olìmpicamente cuando màs lo necesitamos y cuando estamos màs consternados contàndole nuestro problema saca una broma pedestre cambiando el tema de modo brutal,mostràndonos que para èl no valemos absolutamente nada.

O cuando el taxista pone a todo volùmen su radio con mùsica atronadora,sin miramientos para los oìdos del pasajero,o cuando los excursionistas dejan toda su basura en el bosque,o se orinan apagando la làmpara botiva del soldado desconocido en Paris,para celebrar que la selecciòn mexicana llegò a octavos de final...

La vulgaridad y la brusquedad en el trato de esos sujetos no es privativa de nadie en particular: se ha extiendido por todas partes de Mèxico como una epidemia. Se dirìa que las relaciones personales en ese paìs se han vuelto superficiales, fugaces y banales,pero sobre todo convenencieras.

Esto es: si tienes poder o dinero,te fingen un respeto sometido,pero si no lo tienes,lo màs probable es que se porten majaderos en dònde sea: oficinas,hospitales,metrobuses,y lo peor: en los propios hogares.

La gente ahì habla poco, no usan màs de 100 vocablos en el total en sus intercambios,casi sòlo por fines pràcticos, en situaciones donde lo que se persigue es tramitar un asunto y no se interesan por èl otro ser humano,no desean conocerle y mucho menos confraternizar con èl. No se preocupan por decir una palabra agradable porque con un simple ademán brusco ya conseguen lo que les interesa que es la transacciòn econòmica.

En lengua coloquial se le dice educaciòn, aunque también tenía otros nombres: cortesìa, gentileza, civilidad.
Se llamaba asì porque eran los padres y los maestros los que enseñaban a dar las gracias,a pedir por favor,a no ser hostiles.

Y no se trata de reglas estiradas y presuntuosas relativas al empleo de los cubiertos o frivolidades zafias de ese tipo,sino de una convención mucho más simple, menos farsante,ya que es una virtud independiente de la clase social,la fortuna o el orìgen,es algo tan bàsico que està al alcance de cualquiera,y es tratar bien al pròjimo. Sòlo tratarlo bien.

Pero si a un patàn le pides gentileza,tendrà seguramente estas reacciones:
1.Estupor, como si se le estuviera hablando de una extravagancia incomprensible al pedir que se le trate bien a uno.
2. Indignación, como si pedirle buenas maneras fuera una impertinencia y un insulto para el sujeto patàn.
Lo más probable es que a uno le caiga una lluvia de ofensas o burlas del patàn ante la peticiòn de un poco de cortesìa.

Los patanes padecen la incapacidad de la autocrìtica,porque si un sòlo dìa se miraran en un espejo,se encontrarìan tan desagradables,que seguramente,si no carecieran de caràcter, cambiarìan su conducta.

Los patanes estàn inflados de sì mismos,su rufianerìa habla màs de una falta de caràcter,una falta de gobierno de sì mismo,de una carencia de formaciòn,que de varonìa o arrogancia...en realidad los patanes no son màs que payasos que con gracejadas vulgares,desean tener presencia,tan ìnfimos se saben.

La minusvalìa comunicativa del patàn lo hace incapaz de tender puentes de afecto y comunicaciòn real hacia los otros. Su comportamiento es consecuencia de esas carencias,que surgen como sìntomas de otras dolencias de raìces màs hondas...


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Claudicando...







Cuando un sujeto incongruente toma la desiciòn de traicionarse a sì mismo,intenta tranquilizar su conciencia que le reclama la abyecciòn,buscando justificaciones y excusas que le adormezcan la dignidad.

Asì que se vuelve cìnico,o "malote",o santaniza o menosprecia las voces de su interior ètico,y al contrario,supravalora lo que sabe incorrecto,lo ve como grandiosa oportunidad,como algo bueno.

Asì el incongruente despuès de tomar la decisiòn de traicionarse a sì mismo y someterse a los que lo han vejado, intentarà autoconvencerse de que la alternativa elegida es incluso màs interesante y positiva (en relación con las alternativas de libertad,dignidad y pundonor propios) de lo que suponìa.
Asì,abyectamente,intentarà:

1. Autoconvencerse de que en el fondo no hubo ni tanto esfuerzo ni tanta dificultad en humillarse y pedir a los que antes lo despreciaron, por lo que supone que no ha perdido mucho y no merece la pena seguir preocupàndose del tema de su auto respeto,al fin sòlo "fuè un poquito pordiosero",pero poquito...

2.Sobrevalorar al grupo,imaginàndolo "magnànimo" y se fuerza a ver las migajas que le dan como "la enorme oportunidad" de pertenecer con ellos, de tal forma que cierra los ojos a los aspectos negativos del grupo, haciendose de la vista gorda y hasta sonriendo condescendiente a las marginaciones,rechazos y hostilidad de esa gente prepotente, que antes ya sufriò en carne propia,y olvidàndo convenencieramente la mediocridad y la cerrazòn del grupùsculo,con tal de ser aceptado de nueva cuenta,y asì se autoengaña creyèndose el gran perdonador,pero en el fondo sabe que sòlo es un claudicante.

Pero el incongruente harà eso como mecanismo para defendeserse de su propia conciencia,y aunque tenga una reintegraciòn de lo màs desagradable a ese grupo que antes despreciaba,justificarà lo injustificable,con mil argumentos para incorporarse al grupo, y hasta aumentarà su nivel de agrado por los miembros,y curiosamente ahora le caeràn bien, y hasta le seràn simpàticos los carroñeros que antes lo defenestaron, y toda la anterior agresiòn que sufriò la archivarà en su convenenciera memoria,hacièndose tonto con un indigno "fueron malentendidos".
Y acudirà a buscar el apoyo y el contacto de aquellas personas que ya creen y estàn de acuerdo con aquello que èl desea creer y convencerse,otros incongruentes,otros indignos,y el que se junta con pendejos se contagia de mediocridad,pero tambièn mal de muchos resulta consuelo...y asi es esto de los desmentidos.

Aunque hay algo obvio que el incongruente no ve: ese grupo que primero lo rechazò por ser certero y firme,y quizà hasta lo admiraban en secreto por su pundonor,ahora sòlo simulan aceptarlo para regodearse en verlo sometido,pero en el fondo jamàs lo aceptarà como parte del equipo,despuès de su humillaciòn pùblica,y lo trataràn como lo que es:un pedigüeño y es que antes,cuando lo agredieron,por lo menos lo temìan y lo respetaban,pero hoy,ni eso ya...
Asì que al rato no tardaràn en aplicarle un tratamiento aùn màs rudo y prepotente, y ahora si no tendrà manera de usar su dignidad para defenderse de esos sujetos porque èl mismo la ha matado unièndose a los que antes la quisieron denostar.

Y ese es el costo que paga el autotraidor por la claudicaciòn a su propia dignidad.

Pero el clauidicante serà dòcil ya,sin fortaleza para defender sus principios,acomodaticio a todas las pequeñas oportunidades-limosna que le den,adaptabilìsimo a todas las temperaturas de un día variable, avisado y servicial en todo lo que necesiten sus superiores para que lo perdonen y le vuelvan a dar la oportunidad, resistente ya a todo dicterio,pues su honor ha fallecido,cuando se hincò ante sus ofensores,desmintièndose a sì mismo sòlo por miedo de estar solo ante el grupito ...o peor aùn: tal vez la mìsera "recompensa" derrumbò sus fràgiles principios.

Y despuès de haberse traicionado a sì mismo, el incongruente tragarà alegremente toda la mierda que le tiren festejando asì su propia derrota,y olvidado de su idealismo,sòlo atenderà ya a sus conveniencias y sepultarà para siempre los ideales,ahora sòlo mirarà al suelo buscàndo rescoldos de la entereza que tuvo cuando era oposiciòn.
Fluctuante entonces,dicièndose y desdicièndose siempre,quedàndo en una cosa y hacièndo otra,sin decir ya lo que piensa de modo sincero,prometiendo y desprometiendo a cada momento,siempre estarà asustado y sometido a lo que la mayorìa mediocre diga y/o lo que le convenga a su ego,añorando su personaje de "luchador social" esfumado por la práctica de ser un lamebotas patentemente servil, ofrecido,de sus sometedores,sin poder medir ya la distancia que hay entre el verbo y la conducta,sin entender ya la diferencia entre los cojones para mantenerse en lo dicho y el afeite mìsero de su frìvolidad domesticada.

Irà por la vida mintiendo,desmintièndo,mintiendo de nuevo...
y asi,ad nauseam segùn lo deseen sus domadores.

Y entre tanta paja discursiva quedarà vacìo...

Por lo tanto, ante un incongruente, es màs sensato fiarse de sus acciones que de sus palabras. Lo poco que quede de veracidad en ese sujeto, habrá que buscarlo ùnicamente en sus actos.

Y eso: què debilidad de caràcter la de aquèl claudicante que no puede sostener sus dichos...

Cuànta debilidad.



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Los incongruentes


Cuando vamos por la vida asegurando algunas cosas,pero hacemos exactamente lo contrario a lo que habìamos asegurado rotundamente,cuando nos desdecimos a cada momento,es que somos incongruentes.

Ser incongruente es una autotraiciòn.

Y alguièn que se traiciona a sì mismo,no tiene el menor crèdito intelectual con nadie.
La televisiòn mexicana fascista ha elevado a seres abyectos a rango de ejemplares y admirables,y uno de esos personajes nefastos,es la imagen que nada tiene de risible de una mujer horrenda,estùpida y grotesca que "asì como dice una cosa dice otra",debido a su incapacidad mental,pero màs bien debido a su vacìo espiritual y carencia ètica.
Asì que los incongruentes mexicanos bien se identifican con ese personaje nefasto,Chimoltrufia,y hasta les causa gracia eso.

En Mèxico abundan los sujetos incongruentes,que cambian de bandera por dos euros,que cambian de opiniòn por unas vacaciones en patera,y que ponen servilmente su ideologìa a los piès de la màs baja paga.

Muchos mexicanos viven mentidos y en desmentidos contìnuos,con una resistencia sorprendente para la humillaciòn y el engaño y se dan baratos: basta un apàtico reconocimiento de 3 o 4 mediocres para que prostituyan su dignidad.
Como que les gusta vivir asì.

Porque si antes nos han humillado en algùn lugar,y nosotros en esos momentos juramos rotundamente que jamàs volveremos a poner un pìe ahì donde nos han ofendido injustamente,y meses despuès volvemos con la cola entre las piernas,con tintes de servilismo hacia esos que antes nos agredieron,y aceptamos las migajas condicionadas a "portarnos bien"ahora si sin chistar ante los injustos,y tenemos estòmago para eso,es que nos estamos traicionando a nosotros mismos,y somos incongruentes.

Desdecirse denota una tremenda falta de convicciones,una carencia de firmeza de caràcter,un deshonor.

Las personas que sostienen una verdad de justicia,pero que a la primera de cambios se "arrepienten" de lo dicho a cambio de pequeñìsimas ofertas,como dinero,un micròfonito,o una curul,por ejemplo,y traicionan sus propias convicciones y palabras,poniendo su dignidad a los pies de los falaces,son sujetos sin ètica.

Por eso cuando ellos mismos,de manera cìnica, mencionan la palabra "incongruencia" para calificar a otros,carecen de toda credibilidad y su discurso es sòlo un conjunto de palabras vacìas que no merecen ser oìdas por nadie.

Resultado paradòjico ese,puesto que ellos que se desvivìan por ser oìdos en esa primera verdad de justicia que mantenìan,ahora por ese deseo de ser oìdos,han claudicado a su verdad y se han sometido a los injustos a cambio de ofertitas,y entonces,despuès de su genuflexiòn, al perder por esto toda autoridad moral,ahora nadie los oye y su "verdad" se ha vuelto rollo vacìo.

Decir una cosa, pero hacer otra que es contraria a lo dicho es como vestir nuestros actos con ropajes verbales que les vienen grandes, esto es : bluffear,hacer mucho ruido para tan pocas nueces.

Asì que la incongruencia es un desmentido a nosotros mismos.
Una categoría especial, dentro de los desmentidos: un desmentido al revès.
Per negationem.
Y ese desfase entre acción y palabra, entre hechos probados y habladas,es un desmentido a nuestra propia conciencia.
Es el desface entre lo que aspira a ser,y lo que realmente se hace,y es que entre parrafada y parrafada de su grandielocuencia el sujeto supone que sepulta la realidad.
Hasta que sus mìseros actos hablan.

Y en su interior el incongruente sabe que lo que hace y dice carece de veracidad,de equilibrio,de coherencia,de sinceridad,y por eso navega sometido, sin rumbo y como lo lleve la corriente,y sus empresas son una simulaciòn,actuaciones engañabobos,que tarde o temprano seràn descubiertas como la falsedad que son.

La congruencia es ese sentido de direcciòn y de energía interior que nos permite avanzar hacia nuestro objetivo sin excusas, justificaciones o demoras.La congruencia procede de tener todas las partes de uno trabajando unidas hacia nuestra empresa de vida.

Cuando tenemos convicciones claras y valor para defenderlas al coste que sea y tenemos dignidad y auto respeto, todas las partes de nuestra mente y nuestras emociones involucradas participan en equipo para realizar nuestros actos, eso es congruencia.
Es cuando nuestros valores, principios, hábitos, creencias, sueños, deseos, visualizaciones,y objetivos coinciden con nuestros actos cuando cobramos autoridad moral y podemos trabajar entonces con fluidez en nuestra empresa de vida.


Cuando hay congruencia, el logro de cualquier objetivo es fàcil y se alcanza con un esfuerzo alegre, ya que nos sabemos dueños de nosotros mismos.



Una persona con caràcter y honor posee autoridad moral y respeto de todos cuando vemos que es fiel a su palabra consigo mismo y con los demàs. Sus acciones reflejan lo que dice y su ejemplo va de la mano con su estilo de vida.
Su congruencia se hace notar porque no se contradice ni se justifica, sino simplemente lo que dice y hace es una unidad.


La incongruencia es un estado de división interior, de derrota y pasividad,es perder las riendas de nosotros mismos,es vivir intimamente avergozados.

Pero por què se traicionan a sì mismos los incongruentes?

Quizà el incongruente se disfraza de palabras porque en su vacìo fluctuante es incapaz de apreciar, entender y efectuar lo que hay de honrado y verdadero en los actos. Y escenifica de este modo, y de manera dramàtica, el eterno desfase entre realidad y deseo.
La incongruencia entonces,es la lucha interna entre lo que sabemos correcto,porque lo hemos dicho antes,y lo incorrecto,que son los actos que nos desmienten.

Y aunado a ese conflicto està el ego.

El ego que quiere sobresalir ante todo. El ego còmodo,oportunista, interesado en superficialidades, el narcisista,el hambriento de reconocimientos...

El ego en continuo autosabotaje a la templanza de nuestro espìritu, el ego regodeàndose en la inconsistencia,en las justificaciones y en el autoengaño.


Y asi los incongruentes pretenden influir en los demàs?

Còmo creer en una persona que no tiene palabra, que titubea en su conciencia,que da vueltas y màs vueltas en sus discursos porque ha perdido el rumbo cuando se vendiò.

Asì,el incongruente olvidò la "verdad" que proclamaba desde sus "principios" y "la lucha social"como una meras excusas desechables,y ha desnudado su intenciòn verdadera:
la complacencia de su ego.




Asì que si se callan los cantores de la incongruencia ...no pasa nada,porque asì como dicen una cosa,dicen otra...

Vale...con esos individuos lo mismo da.



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miércoles, 11 de marzo de 2009

Miguitas de ternura....










Los ancianos que hoy estàn en situaciòn de abandono y calle no sufrirìan tanto si la sociedad mexicana conservara los valores y tradiciones que hasta hace relativamente poco permitían que la familia aceptara de buena gana la presencia de los abuelos en su seno. Pero, por qué ha cambiado tanto Mèxico?
El abandono y rechazo a las personas de la tercera edad por la sociedad mexicana en estos tiempos es algo que sorprende,ya que antes,si lo vemos en periòdicos o pelìculas antiguas,por ejemplo,se notaba que el viejo tenía un sitio especial y un rol muy importante dentro de la familia y también dentro de la sociedad.

Pero esto se ha transformado desde hace unos 30 años,paulatinamente, a partir de que los gobiernos neoliberales iniciaron la campaña de insensibilizaciòn social para acallar a las masas con el consumo y la deshumanizaciòn.
Fuè desde esos momentos cuando la familia mexicana se desintegrò por cuestiones econòmicas y ahì es cuando los viejos empezaron a estorbar.

Asì los viejos que en ese entonces tenìan 40 o 50 años,no vieron lo que sucederìa cuando aceptaron en silencio los gobiernos espurios que impusieron ese modelo social de capitalismo duro y salvaje. Y perdieron,con los años su posición de rol, es decir, se dejò de depender de su autoridad y de su conocimiento,aunado a que hoy se tienen computadoras y satélites,y antes no existía eso, por lo que tenía que consultarse al viejo para saber qué había pasado con la historia, cuáles eran los ciclos para sembrar e incluso cómo se debía cazar y pescar, pero hoy toda historia es impuesta por el sistema,y la sabidurìa que no da la internet,es incòmoda por su profundidad en esta era del vacìo, por lo cual el anciano es rechazado como si fuera un estorbo.

La indiferencia es el signo distintivo de estos tiempos de individualismo y falta de solidaridad hacia la gente con la que convivimos.
La competencia,la codicia,la envidia por los objetos y poder de otras personas,y la comodidad,han secado el corazòn humano.
Y en las familias es donde màs se nota esto, porque ahì està el origen de esa metamorfosis que ha convertido a muchos en seres fríos a los que sòlo les importa el dinero o el poder,y en indiferentes egoìcos ante las necesidades de los demás, aunque éstos sean nuestros padres o abuelos.
La intenciòn deliberada de ofender al viejo es ocultada por este sistema hipòcrita,y el maltrato a los ancianos es velado.
Sin embargo, hay conductas muy claras en esta marginaciòn, por ejemplo:negarle a los ancianos la comunicación, no hablarle ni oírlo y no prestarle las mínimas atenciones.
Y es en los medios-aunque se digan libres- donde notamos nitidamente esto: Pareciera que en Mèxico no hay viejos,nadie habla de ellos,nadie denuncia las injusticias o carencias que sufren,y para la ley tampoco existen.

De ahí en adelante se le niega la posibilidad de una buena nutrición porque no se le alimenta correctamente, se le dan las sobras,si se les da algo.

Se les aisla, las mismas familias los mandan a dormir a las azotea o traspatio dentro de la misma casa familiar, o sea, se le abandona, lo que sigue es el maltrato verbal y los insultos,para finalmente concluir con agresión física.

Y esto pasa en Mèxico todos los dìas porque no hay educaciòn ni respeto,ni piedad en general.
Y es que ser anciano no quiere decir estar muerto.

Ellos pueden aprender computaciòn facilmente,o manejar medios de comunicación como hoy se estila, no sólo Internet,pero ya parece que los eguitos de las radios alternativas iban a darles la oportunidad a los viejitos de hablar en sus radios tan revolucionarias que segùn iban a ser interactivas con el pueblo y demàs rollo falso. Pero la verdad es que esas personas la ùnica voz que les gusta oir es la suya propia leyendo la Jornada ad nauseam,o lo que sea,oirse a si mismos solamente,porque para esos revolucionarios de chat y cafè los ancianos de la calle no tienen voz,no existen,no votan y ademàs apestan. Què asco ser viejo y pobre y enfermo,aun para esos "socialistas"mexicanos. Ni siquiera ponerles unas rolas antiguas de su època pueden.


Y en las familias,es`pèsimo que una persona joven y en todas sus fuerzas,quiera cobrarse con unos ancianos desvalidos que cometieron errores en el pasado,como todos,agravios cometidos hace años,vengàndose y ensañàndose con personas que no pueden defenderse ya y nos necesitan. Pero claro,como dar algo a un ser en decadencia,si no se tiene?
Porque para dar respeto,se tiene primero que respetar uno mismo,para dar perdòn se tiene que perdonar primero uno mismo,porque los pecadores no somos jueces y todos nos equivocamos alguna vez. Pero esa gente se desquita con los viejos,en vez de tenerle rencor al gobierno que los explota,a la iglesia que los engaña,a sus patrones que los exprimen,no,es màs fàcil cobrar agravios a un viejo enfermo y solo.
Pero tal vez toda esa gente que dice que "quiere cambiar al pais" siendo mala persona con sus propios abuelitos,pueda pensar que todos pasaremos bajo la guadaña del tiempo,y que algùn dìa,todos seremos ancianos.
Y entonces comprenderemos,aunque ya sea tarde.


El punto es que esto es un problema compartido,y por lo tanto debe tener una soluciòn compartida.

Darle ocupaciòn a los ancianos,por ejemplo,tratarlos como ciudadanos con derechos iguales a todos,o estructirarles familias grupales, en donde varios ancianos se ayuden unos a otros,y aprender de ellos,porque ellos son sabios y saben organizarse,solo habrìa que oirlos con respeto y gratitud.

Y muchos de esos que "quieren cambiar al pais"podrìan integrarse como voluntarios y ayudar a cambiar un foco, un apagador, llevarles revistas o periódicos o reparar un vidrio o alguna gotera.O tratar de conseguir medicinas,lemtes,camas ortopédicas y sillas de ruedas a personas discapacitadas.

Se les puede leer un buen libro,peinarlos,llevarles una planta,se les puede poner mùsica viejita que si la oìmos bien es muy bella y bailar con ellos un danzon o un tango,se les puede llevar al parque a tomar el sol un rato o jugar ajedrez con ellos,se les pueden llevar a los albergues frutas y verduras que son baratas,o patitas de pollo que les gustan mucho,si no se tiene dinero para darles màs,pero sin dinero tambièn se les puede ayudar.Asi de fàcil:
miràlos a los ojos,dales ternura...abràzalos,dales la seguridad de que estàn vivos todavìa.

Cuando se logre que Mèxico se interese por sus viejos, cuando se descubra que estas personas son frágiles, pero sabios ycuando por fin les prestemos oìdos a su voz,quizà podremos aprender de los errores del pasado y cambiar toda esta decadencia.

Se necesita el urgente apoyo comunitario, y un programa para construir una infraestructura a base de okupas,villas o granjas, o como se desee llamarle, donde los viejos tengan su asiento y vivienda digna, decorosa y alejada de todos los perjuicios que el sistema neoliberal les ha creado.

Y tambièn debería existir un programa socialista mexicano de educación o preparación para la jubilación, para que todos aquellos que se deban jubilar dentro de 10 años empiecen a ver qué van a hacer cuando no trabajen,algo como pláticas y reuniones de la misma comunidad para que con eso se eviten prejucios como el sentirse estorbo, o el rechazo y maltrato a los ancianos.

Mientras escribo esto,seguramente algunos de los 9 millones de adultos mayores que hay en Mèxico,estan siendo golpeados,insultados,discriminados,sufriendo una gran violencia emocional y psicològica.

Cambiemos eso ya y cambiaremos al pais.



Abuelos tristes....


“Me trajeron aquí. Creo que ya estoy mejor. De no haberme abandonado mi hija, un día me hubiera suicidado como mi otro hijo me lo pidió”
Josefita. A sus 85 años no tiene a dónde ir.


“Ya no puedo ni peinarme desde que me dio una embolia y mi hijo me echò a la calle por inùtil”.
Jovita de 76 años que sólo puede moverse auxiliada de una andadera, pues pierde el equilibrio.


"Lleguè a vivir a mi casita de cartòn hace como 10 años. luego de que ya no pude pagar la renta de 450 pesos en una vecindad de mi sobrino,y por eso me pegaba. Y en mi casa de cartón ya nadie me cobraba nada ni me pegan tanto”.
Panchito, 89 años,zapatero remendòn.


Rafael:,"Yo trato de salir todos los dìas a trabajar como cuidador de unos perros y unos gatos,a pesar de la debilidad de mis piernas,me gusta ser ùtil...."
Su esposa Luz Marìa."Mejor ciega,asì no veo la maldad humana".
Rafael con artosis y Luz Marìa,ciega,de 78 y 72 años,respectivamente,ambos viven de los 750 pesos de una tarjeta que les da el gobierno del DF desde hace poco tiempo,pero antes pedìan limosna en Naucalpan..Ambos aprendieron a leer y a escribir en tres meses,antes de que ella se quedarà ciega .



"Mis nietos me sacaron porque querìan mi casa tan bonita por un pueblito lejos,y me dejaron por Naucalpan por las fàbricas creo,y de ahì me perdì...no recuerdo dònde està mi casa,ni me recuerdo bien de todo mi nombre...creo es Delia,pero no sè..."
Delia X. de 89 aproximados,con Alzhimer.



Estas historias forman parte de miles de historias màs,que nos dan cuenta sobre la lamentable situaciòn de los derechos humanos de las personas adultas mayores en Mèxico.


Los ancianos en ese paìs ahogado por diversas crìsis, tienen pocas posibilidades para resolver sus necesidades y problemas por su situación de vulnerabilidad y no tienen ningùna posibilidad de bienestar ante la indiferencia gubernamental,social y familiar.

La discriminación hacia los viejos en Mèxico se refleja en el estereotipo de la enfermedad, improductividad, ineficiencia y pérdida de capacidades intelectuales y físicas y se les margina totalmente.

Sin familia que los apoye ni posesiones, en condiciones de abandono y desnutrición,estos ancianos deambulan en las calles y los albergues hasta que mueren.Algunos ancianos viven en casas de cartón con pisos de tierra, prácticamente en el desamparo y la zozobra, porque no tienen ni para mal comer, ni dinero para conseguir las medicinas que necesitan, ademàs de que muchos viven en zonas suburbanas de alto riesgo por inundaciones o deslaves,y lògico,carecen de servicios médicos o pensiones ni tienen familia ni patrimonio, por lo que literalmente viven en la calle.

Estos viejitos vivìan de un asentamiento irregular que estaba en la zona industrial de Naucalpan, eran un grupo de siete adultos mayores que pràcticamente sòlo esperan la muerte, como sucediò con su vecina Juanita, quien falleció en septiembre del 2008, después de varios días sin comer y a la que los paramédicos del Estado de Mèxico se negaban a trasladarla a un hospital “porque estaba desnuda, sucia y apestaba”.

Se le bañò y aun asì no querían subirla a una ambulancia, en la que finalmente,por medio de un soborno,llevaron al Ministerio Pùblico,sin saberse porque,y ahi permaneciò casi ocho horas afuera de ese Ministerio Público, hasta que un licenciado saliò malhumorado y por medio de otro soborno, certificò su condición de abandono para dar la tutorìa a una activista y a dos mèdicos de MdM, para que la pudieran atender en un hospital privado, donde murió dos días después de neumonía y anemia.




El DIF "no tenía conocimiento" de este núcleo habitado por ancianos que viven en condiciones de extrema pobreza .

En México existen siete millones de personas con más de 60 años de edad (7% de la población total), y se estima que para el año 2025 habrán 17 millones, lo cual se debe a la disminución de la tasa de natalidad, por un lado, y al aumento en la esperanza de vida de los mexicanos, la cual es actualmente 72 años.

Ello significa que los recursos para este sector de la población deberán multiplicarse, hecho que en la realidad se antoja sumamente difícil por la situación económica del país y, sobre todo, por la carencia total de interès de esa sociedad por sus abuelitos.

Entonces,ante esto,sòlo nos queda realizar la acciòn directa,porque esos ancianos nos necesitan a todos con urgencia.

Lasciate ogni speranza…


Algunos viandantes pasan de largo,dando un rodeo para eludir un bulto de cobijas, sucias y mojadas, arrebujado en un quicio de la calle.
Ni voltean a ver aquello tan mugriento y tan feo que ademàs apesta,y para que amargarse la vida con algo irremediable y ellos porquè tendrìan que hacer algo,no? y es que son màs atractivos los escaparates de las tiendas,tan bonitos,verdad? Y a lo que van es a comprar,no a ser madres teresas,porque Calcuta està muy lejos,y se hace tarde,y cierran la plaza y con esta lluvia,còrrele,que nos mojamos!...

Y dejan atràs el bulto,que es una ancianita de 84 años que agoniza...morirà de frìo por la noche...

Pero los que la eludiaeron en su camino por ir a las tiendas,estaràn esa misma noche viendo la tele,muy satisfechos de sus compras del dìa...y se preocuparan levemente con el noticiero,o estaràn felices de la vida chateando en el msn y oyendo el disco de moda que compraron esa tarde de lluvia,encerrados en si mismos,en sus problemitas mediocres,ocupados ùnicamente en sus mezquinas y mìnimas vidas,que no sirven para nada màs que para consumir, sin ver màs allà de sus narices...

La superficialidad,es la mera apariencia,las formas cambiantes que percibimos a primera vista.

La sociedad capitalista vende una aparente felicidad y bienestar, pero en el fondo, esto no es más que un simulacro.

La vida social está contaminada, pero nosotros nos intentamos engañar observando la capa somera,que parece atractiva,de lo que nos ofrece el sistema.

La miseria y la desesperanza ya casi no conmocionan a nadie,esta se a vuelto una poblaciòn de insensibles.
El entumesimiento de sentimientos es la causa del egoísmo y la injusticia imperantes en nuestra sociedad.
Muchos piensan que viven en una burbuja que nunca se puede romper: el capitalismo ha cambiado el concepto de verdad por el de estabilidad o el de seguridad.

A muchos les es indiferente lo que pasa realmente con los otros seres humanos, sino que desde su còmodo sofá, con la llave echada en el cerrojo de su cerebro, rumian autòmatas lo que les inventa la televisión o la prensa del règimen,tan ajenos e insensibles a los problemas de los demàs como si fueran una divertida novela de ficción.
Mueren niños de hambre a diario,ancianos desamparados viven sus ùltimos años en la inopia y la enfermadad,solitarios...jovencitas son violadas,torturadas y asesinadas ... y a la mayorìa les da igual.
Es como si lo consideraran un universo paralelo que no les afecta, una realidad lejana que nunca les tocará vivir.

Por ejemplo,tratemos de pensar un segundo en esa otra perspectiva de la realidad: la de esos ancianos vagabundos, los desheredados de la vida y de la muerte.

Su sustento se basa en pedir limosna en la calle, sentados en el suelo.
Notèmoslos: pasan absolutamente desapercibidos para el resto de ciudadanos, que ni se inmutan al encontrar allí a una persona y de esa edad en semejantes condiciones.
Si tiene frìo,si la lluvia la moja,si tiene hambre,si le duele algo por su enfermedad o su edad,si necesita llorar de desolaciòn por la dureza del corazòn humano...
Lo que duele realmente es cómo trascurre la vida de esos seres humanos, olvidados por el resto de la civilización, condenados a tener que pasar sus ùltimos días con hambre,con frìo,con mugre y enfermedad,en soledad total,y en el mas bajo nivel,tirados en el suelo, casi como deshechos.
Los burgueses, en cambio, se mueven con la cabeza alzada con la seguridad del que todo lo tiene. Creen que el que está tan abajo como esos ancianos no sirve,no compra,no produce,no es ùtil en el mercado,y hasta estorba,se ve feo,ensucia la apariencia juvenil y limpia de las avenidas.
Y la clase media?
Lo que hace es idolatrar al que supuestamente es mejor que ellos. La jerarquía superficial del que tiene dinero y poder es lo ùnico que ven,sin importar la historia de las personas,y entonces la clase media solo aspira a ser como los ricos. Y no quiere cambiar nada por esa vana esperanza de pertenecer un dìa a la clase alta.
Claro, es que intentar cambiar las cosas exige estar dispuesto a esforzarse,a sentir, a profundizar,y en eso no quieren involucrarse. "Todo es mas bonito por arribita,sin rascarle" "Para què sacarle ruido al chicharròn", "Para què tanto brinco estando el suelo parejo"

Y el gobierno espurio,siervo del neoliberalismo, y sus còmplices,los empresarios delincuentes,trabajan precisamente para eso: intentan seguir empobreciendo a los más pobres para ser más ricos. Y si hace falta, se puede deshechar a seres humanos,marginarlos,abatirlos, con el fin establecer una sociedad de mercado en la que todos seamos consumidores o empleados de sus fabricas ya que lo único que buscan es el beneficio propio sin importarle el sufrimiento de los màs desamparados.

Nuestro deber ante tantos atropellos es,mìnimo,alzar la voz crítica,y señalar la evidente injusticia social.Lo grave del asunto es que la comunicación social está en una franca decadencia tambièn, los medios "libres" tambièn estàn flotando en la insoportable levedad del ser,navegando en ocèanos de frivolidad,superficiales hasta la naùsea,los medios independientes ven la motita de polvo,y evaden mirar la tormenta de arena que tienen ante sì,pues es màs còmodo ser rebelde de gabinete,parecer de una izquierda "razonable" y polìticamente correcta. En resumidas cuentas,les faltan cojones para decir la verdad y exigir,a diario,a cada momento una justicia que urge ejercer con esos ancianos antes de que se mueran.

Ahora bien,tambièn es importante entender el estado de anonadamiento de muchos mexicanos.
Ya no hay conciencia sino moda, ya que nuestro ritmo vital,nuestras comidas,nuestras diverciones,nuestras opiniones,nuestros anhelos,son impuestos por la oligarquìa. Pero por que lo permitimos.
Muchos son conscientes de ello, pero no hacen nada para cambiarlo.Esperan algo,una iluminaciòn celeste,un llamado extraterreno,la erupciòn de un volcàn,o sepa que. Dicen que las cosas van a cambiar pronto,pero para cambiar las cosas se tienen que realizar acciones para ello,y ellos siguen haciendo lo mismo,idèntico,a lo que han hecho durante muchos años anteriores. En la inercia de la rutina,pasan junto a los ancianos callejeros y ni los ven.
Y asì sueñan que habrà un cambio?
En Mèxico,el compromiso aterroriza, creen que la libertad es tener oportunidad de comprar muchas cosas sin que nadie les moleste, pero ser libre de verdad es elegir entre actos que tengan significante en nuestra conciencia, y orientar en esa elecciòn nuestra vida.
Sòlo se puede elegir al verse involucrado,pero nunca se elige lo que no se ve o no se quiere ver. Muchos mexicanos confunden la vida,vivir,con el mero trancurrir de los dìas,pagando deudas,y comprando.
Eso es vivir superficialmente,temiendo sentir,temiendo comprometerse,involucrarse con otros seres humanos,y trabajar juntos en esa empresa que se llama vida.

Y mientras seres superficiales y egoìstas caminan acelerados por las avenidas camino a las tiendas,hay un mundo que sufre,que medra en los botes de basura para comer,que padece frìo,que duerme en el asfalto sobre cartones,un mundo anciano y enfermo que nadie ve,hasta que finalmente muere con la convicciòn de que esa sociedad tan a la moda,tan bien vestida,tan perfumadita,tan polìticamente correcta,en el fondo,es una mierda.


Serìa bueno dejar de creernos comodinamente las mentiras del poder,de la televisiòn,dejar de comprar porquerìas,dejar de decir solamente lo aceptable,dejar de aparentar que somos muy centrados,muy decentes,y por un dìa al menos,tratar de ser màs humanos y sentir condolor con los màs desamparados de la sociedad y unidos,aplicar la acciòn directa,sin esperar ya que venga un cambio de la extratòsfera,sino hacerlo ya.

Hagamos la revoluciòn poco a poco,nosotros mismos,y el primer paso es detenernos: verlos,notar que existen esos ancianos desamparados.
Escucharlos,y hacerles saber que aunque hayan abandonado toda esperanza,
nosotros aùn la tenemos y la compartiremos con ellos.


Luego ya vendrà la demàs ayuda.

lunes, 9 de marzo de 2009

El Amor existe...


<----Simone-1947


El existencialismo es una filosofía del esfuerzo, que une al mundo y al individuo y que sostiene que la liberación del ser humano no puede hallarse en el egoísmo, aunque tampoco debe ser ilusoria.
El ser humano es libre: pero su libertad solo es real y concreta en la medida en que está comprometida, es decir, sòlo si tiende hacia un objetivo y trata de realizar algun cambio en el mundo..
Esa fuè la tèsis de Sartre y Simone de Beauvoir,ideas que ella concretò en su libro El segundo sexo,que se publicó en 1949. Se trata del ensayo feminista más importante del siglo XX. En esta piedra angular del feminismo, la autora analiza, desde una perspectiva histórica, social y filosófica, la condición de las mujeres en las sociedades occidentales.
El segundo sexo está dividido en cuatro partes: en la primera, Beauvoir examina lo femenino desde el punto de vista de la ciencia, en la segunda, reflexiona sobre el tema desde la perspectiva de la historia, en la que la mujer ha sido siempre una presencia-ausencia (salvo algunas excepciones, la mujer ha sido lo que el hombre ha querido que fuera), en el tercer apartado, estudia los mitos femeninos más antiguos y llega hasta la imagen de la mujer creada por la literatura,y en la cuarta parte, y última,hace una genial reflexión sobre la vivencia femenina en las diferentes edades de la vida, de la infancia a la vejez.

El segundo sexo es un extraordinario ensayo sobre los determinantes históricos y psicológicos de la condición femenina. Esta obra es el sustento filosòfico del feminismo,porque Simone fuè la primera mujer en reconocer la inmanencia femenina,y abriò nuevos caminos a la liberaciòn femenina,no del hombre,sino de nosotras mismas,responsabilizandonos de nuestros actos,tomando las riendas de nuestros destinos y dejando de responsabilizar al hombre como causante de nuestras derrotas y fracasos,ya que tanto como somos seres humanos,somos libres,mujeres y hombres,de elegir nuestras existencias.
Simone de Beauvoir provocò con su libro una gran revoluciòn psicològica y social en el mundo,pues aunque muchas personas conservadoras o temerosas la tacharon de neutrótica, frígida, reprimida y frustrada,Simone fuè la pionera en las luchas femeninas por tener un lugar trascendente en el mundo,defendiendo derechos humanos para todos,sanando la sexualidad de las personas y liberando no sòlo a la mujer,sino tambièn al hombre de una carga que nadie tiene porque llevar,como es el que otra persona nos parasite.
Asì la mujer trabajadora,independiente y soberana,ya no es una esclava quejumbrosa y dèbil,la mujer entonces,bajo el existencialismo,es ya un ser humano completo,una compañera de vida para el hombre.

Por eso El segundo Sexo, márca un antes y un depués en la historia de la mujer y de sus luchas. En la medida en la que la mujer se crea o se le trate como un ser incompleto o mutilado,la sociedad lo serà,porque las mujeres existimos en la mitad de ese mundo. Entonces la idea de Simone,de que las mujeres asumamos nuestra responsabilidad de nosotras mismas, y ejerzamos con valor nuestra libertad,asi con ese esfuerzo lograremos un cambio que nos quitarà los difraces de "muñecas rotas" o "arpìas" o "vìctimas" o "domadoras" y nos volveremos personas,compañeras,amigas,y emprenderemos un camino igualitario,no atràs o por delante de los hombres,sino a su lado,logrando la igualdad,la fraternidad y la libertad en la uniòn de los esfuerzos.
Simone plantea que la mujer que ha satisfecho sus aspiraciones, la mujer emancipada que se esfuerza en su empresa ella sola,y no como rèmora del hombre,y lucha por alcanzar sus anhelos y que es capaz de mantener un compromiso con sus propias responsabilidades es la mujer existencialista,la mujer humana,la ùnica capaz de darse.
Y Simone predicò con el ejemplo,su enorme trabajo literario,diò piè a que su compañero Sartre la llamara "Castor" de cariño,ya que èl decìa,que como los castores,Simone siempre estaba trabajando. Y eso es todo: trabajar por nosotras mismas en el sentido amplio de la palabra trabajo,es decir,esfuerzo,lucha,acciòn.
Porque la inmanencia femenina,como es el atenerse al sueldo del marido,el "miedo" a enfrentarse al mundo con su costo de fracasos, la holgazanerìa de pensar o hacer,y la dependencia parasitaria que elegimos como forma de vida,es lo que nos hace esclavas,y no el hombre.
Algunas suponen que los hombres no nos aman si no parecemos invertebradas,invàlidas,o rèmoras o tontas, pero nuestra responsabilidad es con nosotras mismas en la medida que somos personas completas,y quizà no saben que una persona incompleta y carente de sì misma,no sabe amar,y sòlo sabe manipular y depender. Y ese amor humanista tambièn lo mostrò Simone con sus actos:

En 1970 Simone publicó La Vejez, un ensayo en donde observa que los viejos son el resultado de una fracaso social; al igual que a los pobres, los inmigrantes o los enfermos, la sociedad los ha convertido en una nueva clase de marginados,dedicandoselo a Sartre,que ya era un anciano con Alzhimer.
Y desde la publicación de La Vejez, la escritora se consagró a cuidar a Sartre, su compañero enfermo, hasta que este murió, en 15 de abril de 1980. Un año después, Simone publico La ceremonia del adiós, un homenje al fallecido Jean Paul que constituye uno de los testimonios más lúcidos y llenos de amor de toda su narrativa. Simone murió el 14 de abril de 1986 en París, en el sexto aniversario de la muerte de su amado filósofo.

Ese fuè el bello y lùcido esfuerzo de una mujer completa para vivir un amor existencialista.

domingo, 8 de marzo de 2009

De la vista gorda...


5.Indiferencia còmplice.

El feminicidio es un genocidio contra mujeres y sucede cuando las condiciones históricas de injusticia generan prácticas sociales abusivas que permiten atentados contra la integridad, la salud, las libertades y la vida de las mujeres.
En el feminicidio concurren en tiempo y espacio, daños contra mujeres realizados en la casa,el trabajo,la calle... por conocidos y desconocidos, por violentos, violadores y asesinos individuales y grupales, ocasionales o profesionales, que conducen a la muerte cruel de algunas de las víctimas.
No todos los crímenes son concertados o realizados por asesinos seriales: los hay seriales e individuales, muchos son cometidos por conocidos: parejas, parientes, novios, esposos, acompañantes, familiares, visitas, colegas y compañeros de trabajo.

Otros son perpetrados por desconocidos y anónimos, y por grupos de delincuentes ligados a modos de vida violentos y criminales. Sin embargo, todos tienen en común que las mujeres son usables, prescindibles, maltratables y deshechables. Y, desde luego, todos coinciden en su infinita crueldad y son, de hecho, crímenes de odio contra las mujeres.

Para que se de el feminicidio concurren de manera criminal, el silencio, la omisión, la negligencia y la colusión de autoridades encargadas de prevenir y erradicar estos crímenes,asì como la indiferencia de la sociedad.
Hay feminicidio cuando el Estado no da garantías a las mujeres y no crea condiciones de seguridad para sus vidas en la comunidad, en la casa, ni en los espacios de trabajo de tránsito o de esparcimiento. Más aún, cuando las autoridades no realizan con eficiencia sus funciones. Por eso el feminicidio es un crimen de Estado.

El feminicidio se conforma por el ambiente ideológico y social de machismo y misoginia, de violencia normalizada contra las mujeres, y por ausencias legales y de políticas de gobierno lo que genera condiciones de convivencia insegura para las mujeres, pone en riesgo la vida y favorece el conjunto de crímenes que exigimos esclarecer y eliminar.

Contribuyen al feminicidio el silencio social, la desatención, la idea de que hay problemas "econòmicos" más urgentes, y la vergüenza y el enojo que no conminan a transformar las cosas sino a disminuir el hecho y demostrar que no son tantas “las muertas”...

Los feminicidios y la violencia contra la mujer en México continúan en total impunidad, debido a que son problemas relacionados con el machismo, la cultura del patriarcado y la desigualdad en la base estructural entre los géneros, por lo que es un error de la sociedad mexicana considerar que al no mencionar el tema éste se resolverá solo, ya que es notorio que,no se diga de fuentes gubernamentales o comerciales (Los periódicos llevan la cuenta de los cadáveres, aunque la noticia suele reducirse a un párrafo al pie de una página interior) ,y es deplorable que en medios de la sociedad civil "libres",en radios independientes,diarios o blogs de "conciencia social",ni siquiera se mencionan estos crìmenes.
Para "festejar" el Dìa de la Mujer, los comunicadores "con convicciones" recuerdan,inflamados de "igualitarismo",a las costureras de NY de 1900,pero a las muertas mexicanas que mueren cada dìa,desde 1990 hasta hoy, ni las nombran debido a la cultura misògina que permea hasta a la sociedad màs "progresista" de las izquierdas mexicanas.
Ningùn lìder social, ni sus seguidores,han situado en su agenda política el tema de los feminicidios, y la violencia contra la mujer en Mèxico, como elemento de preocupación común,muchos protestan por el asunto de PEMEX,de la economìa familiar,el narco,las elecciones limpias,etc,causas que son justas,cierto,pero no ha habido jamàs mesas de discusión sobre los feminicidios, quizà porque los crìmenes sòlo afectan a mujeres,en su mayorìa indigenas pobres,que son històricamente marginadas por el racismo y el machismo imperantes en Mèxico.

En ese pais,muchos de sus pobladores no conocen ni quieren saber que existen los derechos humanos y no afrontan que los problemas que padecen se deben a esa carencia de conocimiento o de ètica.
Cuando se les habla de derechos humanos,algunos se burlan y otros se enfadan.
Es muy comùn que algunos activistas de izquierda se manifiesten contra injusticias en otros paises,como lo acontecido en Gaza,por ejemplo,cosa que està bien,pero cuando se trata de lo que està ocurriendo en su mismo paìs,se hacen de la vista gorda,y si alguien alza la voz para señalar que en Mèxico suceden cosas terribles,se indignan y las tratan de ocultar,piensan que con no tratar el tema la imàgen de Mèxico quedarà limpia,y de inmediato recurren a la comparaciòn con otros paises en dònde "tambièn matan mujeres" para eludir ese terrible problema de la matanza de sus mujeres.
Y esa respuesta ni es demòcratica y es un gravìsimo error cerrar los ojos,porque eso hace que los homicidad queden impunes,y las muertas queden en un anonimato eterno.

(Caso 1*En casos como el de la anciana Ernestina Ascencio violada y asesinada por miembros del ejèrcito en el pueblo de Zongòlica,por ejemplo,cuando en una radio "libertaria" se pidiò un minuto de silencio y reflexiòn en recuerdo a su muerte,los radioescuchas se rieron, burlandose y diciendo al caso que "un minuto era mucho".)
(Caso 2**Entre un grupo de mujeres de clase media baja, de la resistencia civil de izquierda,se observò en una manifestaciòn còmo era agredida procazmente,por un tipo una muchacha proletaria de biotipo indìgena, que vestìa de minifalda,y mientras eso pasaba estas mujeres dijeron: "Pues para què se puso esa falda,eso se gana por pirujilla...Algo le ha de haber hecho la ofrecida,quièn le manda,para que se le quite,etc.etc...")


Cuando los hombres y mujeres libres de Mèxico reconozcan que hay un problema muy grave de violencia contra las mujeres en el país al que hay que darle respuesta tal vez puedan exigir acciones para mitigar ese problema,mientras tanto,haciendose de la vista gorda,y divagando en temas superficiales,no cambiaràn el estado de las cosas en Mèxico.


Y es en ese entorno social,que los feminicidios seràn el reflejo de la discriminación contra la mujer, de la marginaciòn a los indìgenas, de la corrupciòn,de la exaltaciòn del machismo y la ignorancia, del abuso al màs dèbil,y de la impunidad para los asesinos.

Y no hay voz que se levante por ellas...
Porque cuando se asesina a una mujer humilde en Mèxico, la indiferencia de los mexicanos es total,y para muchos de ellos,se trata de "celebrar el dia de la mujer y no de amargarse la vida con cosas tan feas"...


Porque no se puede exigir democracia,o bienestar social,igualdad,o justicia cuando esos "luchadores sociales" estàn parados sobre tumbas de esas mujeres violadas de lo màs còmodos, "festejando" el 8 de marzo y repitiendo infinidad de palabras gastadas sin broncas de conciencia...


Mientras,atadas con alambre de espinos, espantosamente mutiladas, con insultos grabados sobre la piel, violadas, asesinadas, decapitadas y tiradas como basura en el desierto,muchas mujeres mexicanas "celebran" hoy el dìa de La Mujer...

Hombres necios que golpeais...




4.La Violencia de Gènero
La explicación criminalística sobre los casos de las mujeres asesinadas en Mèxico,nos lleva a algunas hipótesis: algunos crìmenes son perpetrados por asesinos seriales,otros por grupos pandilleriles que practican zafaris,y el turismo criminal de estadounidenses que cruzan las fronteras, asesinan a mujeres y regresan a su país,pero lo cierto es que en todos los casos se trata de criminales perversos y con un cuadro psiquiátrico grave.
Pero la mayorìa son hombres que parecen comunes,y eso es lo preocupante,porque una gran parte son conocidos de las víctimas: esposos, novios,amantes, ex esposos, padres, hermanos, vecinos, amigos familiares, o compañeros de trabajo o escuela, y cuando son desconocidos tendràn un biotipo y una condiciòn socioeconòmica similares a los de la vìctima .
Una pauta importante es la actuación inepta,omisa o corrupta de las autoridades. Las mujeres que acuden en México solicitando la vigencia de alguno de sus derechos reciben maltrato y discriminación en los servicios de salud, educativos, en la justicia.
Como primera nota se puede ver que a menor democracia, mayor violencia,a mayor ignorancia, mayor violencia,y ante la precariedad de la paz, hay una violencia mucho más abierta hacia las mujeres, como ocurre en Mèxico.
La discriminación contra las mujeres que prevalece ahì va acompañada por una gran desvalorización de lo femenino: se hacen chistes y comentarios sobre la incapacidad o la sexualidad de las mujeres, luego se toman algunas mujeres para cebarse sobre ellas, y con eso se alimenta la misoginia contra todas y el machismo,que en estos casos se enfoca en una conducta aprendida y copiada de otros individuos de masculinidad quebrantada,en base a creencias primitivas de dominio y pertenencia al clan,en sociedades muy retrazadas.

Incluso se acepta que haya un grado de violencia conyugal. Se habla de los pleitos conyugales, “se pelearon”, se dice, pero no se analiza que hay una desigualdad entre quienes se pelearon, que hay una relación de género, que hay un poder. A los hombres además se les permite ser violentos, en rangos y grados distintos. Las masculinidades prevalecientes todavía están cargadas de violencia, que tiene que demostrarse a través del acoso sexual a las mujeres cercanas,compañeras de trabajo,e incluso viandantes,tambièn en la pasìon por los deportes televisados, el consumo de alcohol, la bravuconerìa social y ya en el ámbito de la delincuencia, a través de los delitos. En todo este cuadro complejo de convivencia entre los géneros es donde se gesta la violencia entre 2 seres iguales...

Dìa de la Mujer?




2. Algunos datos:
En México no sólo hay crímenes violentos contra mujeres en Ciudad Juárez, sino que también los hay en otras ciudades del país
Durante el sexenio de Fox Quesada 6 mil mexicanas fueron asesinadas.
En los primeros 26 meses del gobierno del usurpador Calderòn,se han reportado al menos mil 14 feminicidios

El Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio destaca que del primero de enero de 2007 al 31 de julio de 2008 se reportaron mil 14 homicidios dolosos contra mujeres en 13 estados del país. El mayor número de ejecuciones, en el Estado de México, Chihuahua,Michoacàn,Oaxaca y Jalisco.
De las mil 14 fallecidas por violencia: 15.9 por ciento eran amas de casa, 12 por ciento estudiantes o menores sin ocupación, 8.6 por ciento trabajadoras domésticas y en 50.4 por ciento de los casos obraras o campesinas.
Sólo en el año de 2008, de acuerdo con la "cifra oficial", 83 mujeres fueron asesinadas en Oaxaca, 75 de ellas indigenas.

En todos los casos suscitados en Chihuahua, Nuevo León, Sinaloa, Sonora, Tamaulipas, Distrito Federal, estado de México, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Tlaxcala, Tabasco y Yucatán, las mujeres padecen tortura y violaciones sexuales, y son privadas de la vida de manera brutal.
Cuatro de cada 10 mujeres y niñas (41 %) fallecen a consecuencia de actos que implican uso excesivo de fuerza y agresiones físicas, como asfixia, heridas con armas punzocortantes y traumatismos craneoencefálicos.
Una de cada cuatro muere baleada (25.7 %) y en 26 % de los casos analizados (269) las causas del deceso de mujeres y niñas son varias,como quemaduras,envenenamiento o atropellamiento,entre otros de los que las procuradurias no dan informaciòn.(procuradurías de Justicia del Distrito Federal, Guanajuato, Tabasco y Chihuahua no proporcionaron información).
Las entidades con mayor incidencia de homicidios dolosos de mujeres son Chihuahua,Estado de Mèxico y Morelos.

A pesar de la gravedad del problema y de la exigencia internacional de que se solucione esa situación, el Estado mexicano no ha establecido acciones o mecanismos realmente eficaces para atender al problema. La Sociedad Civil tampoco ha sido capaz de defender y garantizar el respeto a los derechos humanos de ese sector femenino de su población ,debido a atavismos como racismo o machismo por lo que estos grupos femeninos no tienen acceso a la justicia y a una vida libre de violencia.
Se hace notar en este estudio que los feminicidios en Mèxico, expresan situaciones extremas de violencia contra mujeres y niñas, y son la continuación de un estado de terror que incluye diversas formas de humillación, desprecio, maltrato físico y emocional, hostigamiento, abuso sexual, incesto, abandono y acoso.

Hay varias tipologías:
Feminicidio íntimo, es decir, la privación dolosa de la vida cometida por un hombre con quien la víctima tenía o tuvo relación de convivencia, o sea, noviazgo, amistad, compañerismo y vecindad, entre otras.
Feminicidio familiar íntimo: privación dolosa de la vida cometida por el cónyuge o cualquier descendiente o ascendiente en línea directa o colateral hasta en cuarto grado.
Feminicidio infantil, que es la privación dolosa de la vida a menores mujeres, ya sean hijas, descendientes o colaterales hasta en cuarto grado, hermanas o que tenga alguna relación afectiva o de cuidado.
Feminicidio sexual sistemático, que es el asesinato codificado de niñas y mujeres por el hecho de serlo, cuyos cuerpos son torturados y arrojados a lugares transgresivos por hombres que hacen uso del sexismo y la misoginia.

Feminicidio por ocupaciones estigmatizadas, es decir, las mujeres que son ultimadas por la ocupación o trabajo que desempeñan. Se trata de bailarinas, meseras o trabajadoras sexuales.
En Chihuahua, Sinaloa, Tamaulipas, Sonora y Nuevo León, en el periodo analizado, fueron ejecutadas 281 mujeres, 23 de ellas niñas de cero a 10 años, y 63 de 21 a 30 años.
En Tlaxcala, estado de México, Distrito Federal, Morelos, Jalisco y Guanajuato, en el periodo mencionado, 681 fueron ultimadas, 67 eran niñas de cero a 10 años. Otras 182 tenían entre 21 y 30 años, y 114 de 31 a 40.
En Tabasco y Yucatán se reportaron 52 feminicidios; en ningún caso hubo mujeres de cero a 10 años.
En el total de los casos de mujeres y niñas, 9.27 por ciento tenían entre cero y 10 años, es decir, un total de 94. El 24.94 por ciento, 253 crímenes, correspondió a víctimas de entre 21 y 30 años.
En las regiones donde hay crímenes contra mujeres tambièn hay otras formas de violencia contra las mujeres que están presentes en la vida social, de forma constante, tolerada socialmente y por las autoridades, que crean un clima de impunidad.
Las mujeres denuncian un clima violento contra ellas, las autoridades no responden y las mujeres quedan en mayor riesgo.
Y finalmente, en muchos de los casos son asesinadas: el 65 por ciento de las niñas y mujeres asesinadas habían presentado denuncias de violencia,en todos los casos ignoradas por familiares e instituciones.
Aunado a lo anterior,el recuento de muertas puede ser mucho mayor,debido a las vìctimas que son marcadas solamente como "desaparecidas" y a las cuales nadie busca ya.

Pero...cuántas muertas son muchas? 50?, 200?, 500?

En la fronteriza localidad de Ciudad Juárez,que es el caso que el mundo conoce,son alrededor de mil mujeres han sido asesinadas, violadas, mutiladas o incluso aún permanecen desaparecidas... Pero en el resto de Mèxico las muertas no se cuentan...

Es que en es pais gustan de creer que no ocurre nada,y por eso nadie hace nada.
Y no hay culpables.
Esta es la estremecedora realidad que se està viviendo en el país de las fiestas,los mariachis y las playas paradisiacas...

No son muertas...



(Base de Protocolo,para ser presentat a la UAB,especialitat:"Anàlisis de Conducta Criminal",en el rang "Feminicidio en Mèxico,La polìtica i els assassinats de dones" recolzat en el perfil genètic i sociocultural forense de vìctimas,criminals i entorn forense).


"...I si la seva filla o mare o germana desaparegués un dia qualsevol?
I si després trobés el seu cos tirat en un lot erm? I si fos evident que ha estat violada,mordida fins i tot engegar-li parts del seu cuerpo,estrangulada i mutilada? Feminicidio és un crim considerat de lesa humanitat que consisteix en l'assassinat massiu de dones... Però a Mèxico no ocorre res, ningú no fa res. No hi ha culpables. Aquesta és l'escruixidora realitat que es viu en l'altre costat de l'Atlàntico, al país dels mariachis i les platges paradisíaques..."



1.Asesinadas.
Todo empezò con el asesinato de mujeres pobres y trabajadoras,primero en Ciudad Juàrez,y luego en todo Mèxico, y terminarà con el derrumbre del estado fallido fundado en esa red de corrupciòn,de negocios sucios de tràfico humano y drogas,de complicidades y de crimen entre los gobiernos de Mèxico y los narcoempresarios...
Pero aclaremos primero algo: No son las “muertas” de Juárez. Son las asesinadas de Juárez. Y así deben ser denominadas. No podemos permitir que también la burguesía y sus voceros usen el lenguaje perversamente y se denomine “Muertas de Juárez”, como si lo hubieran sido por muerte natural o induciendo a la idea perversa para generar confusión.


Pero hablemos de ellas,las de Juàrez:

Las víctimas son mujeres morenas, de pelo largo, bajas, de piel oscura. De cada 100, 95 de ellas son jóvenes entre 16 y 24 años. Y 90 están solas en la ciudad. Son chicas jóvenes sin familia que llegaron a ese Juàrez para cruzar la frontera o para trabajar de obreras en las maquiladoras. Después existe un tercer elemento que se da, pero no en todos los casos: los cadáveres son guardados por un tiempo. Los esconden y dejan que pase el tiempo. Después tiran los huesos. Muchas veces aparecen cadáveres juntos. Todo esto dificulta las pericias porque quedan pocos elementos. En otros casos, probablemente haya existido una manipulación de evidencias para distraer la atención de los investigadores y no lograr que se encuentre a los culpables.

Todas son hipótesis válidas que no deben descartarse. Pero una de las más fuertes es que, en ese lugar, existe un grupo o varios grupos que explotan a las mujeres. Ya sea a sus cuerpos o se aprovechan del trabajo que ellas hacen. Después las matan.

En los asesinatos de Juárez no se trata de uno ni de dos asesinos. Es crimen organizado, con sicarios ejecutores, muchos de los cuales son “juniors” (hijos consentidos de padres poderosos y ricos) más que lumpenes, lo que asegura más el nivel de silencio, la omerta (ley del silencio) de la mafia, con autores intelectuales que han formado un club selecto, una cofradía del crimen para satisfacer sus vicios más ocultos y de paso hacer negocio, matando dos pájaros de un tiro. Son un grupo de importantes empresarios con intereses en Ciudad Juárez, Chihuahua, y El Paso, que explotan a las mujeres en las maquilas, a las desempleadas las usan para la trata de blancas, prostitución, table dances, como correos para la droga, y también para fiestas privadas, orgías de estos empresarios, y sus hijos, los “juniors” tienen sus fiestas aparte propias, por lógicas razones generacionales.
Hay otras fiestas privadas donde invitan a políticos, altos mandos policiales, gente de la jerarquía eclesiástica, narcotraficantes importantes, donde satisfacen todos los deseos más perversos, con pedofilia, droga en abundancia, se satisfacen encargos de muchachas o niños, algún encargo de tráfico de órganos, aunque no es la actividad principal , en fin, una verdadera transnacional del crimen.
Esa mafia que gobierna Mèxico es una asociación de grandes empresas delictivas que forman un conglomerado donde se autoabastecen de todo lo que necesitan
. No son asesinos seriales del perfil clàsico. En ocasiones aparentan serlo con el objeto de despistar, sin olvidar que dado el alto nivel de impunidad, el fenómeno de asesinatos por imitación, conocido como copycat, también se da. En otros estados, la policía y el ejercito, desde años antes participaban en violaciones tumultuarias de mujeres indigenas y luego les prendían fuego,o desaparecían los cuerpos y las ropas.

Y la policìa no està para proteger a la poblaciòn sino para servir ciegamente a estos empresarios y polìticos depravados.Por eso saben de criminalística, de escena del crimen,y así confunden, ocultan, revuelven y esconden indicios. Secuestran a las mujeres y las tienen días en sus poder, después de asesinadas hay pruebas de que a algunas las congelan, mezclan los huesos y los esparcen, o las entierran juntas, queman la ropa o revuelven la ropa, es decir, van cambiando de táctica para intentar confundir y despistar a los investigadores, los pocos que hay y que en verdad quieren descubrir y no encubrir el caso Juárez. Esta verdadera sociedad secreta, y sólo así se puede explicar el nivel impunidad y desafío arrojando cadáveres a la puerta de la Asociación de maquiladores o de edificios de autoridades gubernamentales, no se formó en sus inicios para asesinar mujeres en Ciudad Juárez sino para varios motivos, y luego como en las bandas criminales fue escalando y diversificando su actuar y “aprovechando negocios: en primer lugar, con el objeto de promoverse políticamente. Y fue corrompiendo y cooptando, o induciéndoles a hacer la vista gorda, a políticos prominentes. Es una fraternidad delincuencial, vinculados al narcotráfico, la mayoría son sicarios, quienes cuentan con protección de policías y funcionarios; del gobierno local, del gobierno del estado y del gobierno federal, que a su vez están muy bien respaldados por un grupo de poderosos empresarios de la frontera. Entonces tenemos el cuadro perfecto, porque tenemos a la impunidad absoluta por un lado; y a un grupo de delincuentes con capacidad "profesional" para llevar a cabo este tipo de actos. De manera que estamos hablando del sacrificio humano como un instrumento de poder público y político.

Y es que volviendo la vista al pasado,algunos arquèlogos han descubierto en Apan,una fosa azteca,con los restos de un crimen brutal: las osamentas de 12 esqueletos con los cràneos destrozados,mujeres ellas,una embarazada,como ejercicio de un poder salvaje,primitivo.
Y viendo lo que pasa ahora,notamos que desde hace màs de 800 años,Mèxico no ha cambiado gran cosa...

lunes, 2 de marzo de 2009

Los niños mexicanos...



Casitas del Sur...
Un supuesto albergue infantil como una triste metáfora del Mèxico de mis dolores...
Casitas convertidas en espacio para los émulos del padre Maciel y el tráfico de menores por pedòfilos...
Y autoridades que protegen a la secta Los Perfectos, de la iglesia de la restauración, Jorge Erdely, Sergio Canavati y Antonio Paniagua...amigos de Zucar Curi,del gober precioso Marìn,de Puebla,secta de delincuentes que proveen de niños a polìticos pederastas...

El tercer comercio más lucrativo tras el tráfico de armas y drogas es el tràfico de niños...

Los niños desaparecidos en Casita de Monterrey, Nuevo León; Casitas del Sur, en el Distrito Federal, y La Casita en Cancún, Quintana Roo, muestran la existencia de una red mexicana de trata de menores con fines de explotación sexual o tráfico de órganos...


En Mèxico,segùn la Interpol, unos 40 mil niños son víctimas de explotación sexual comercial....Màs de 50 niños de Las Casitas estàn desaparecidos....


Pero ninguno de Los Perfectos està preso...
Y la sociedad civil?

Calladita,ciega,indiferente ante todo esto:

"Son agredidos 8.5 millones de menores en México, dice ONG"

"Secuestradores inyectan àcido al corazòn de un niño de 5 años,porque eran buscados...el tìo del menor no quiso ser reconocido por èste. Pedìan 30 mil pesos por su vida"


"De acuerdo con estudios de la Unicef, los niños y niñas mexicanos sometidos a la explotación sexual,deja aproximadamente 32 mil millones de dólares de ganancia a las organizaciones delictivas".


"Problemas de severa desnutriciòn en el 56.4 de niños mexicanos..."

"Trabajan más de un millón de niños mexicanos de entre cinco y 13 años...
cuatro de cada 10 que laboran no asisten a la escuela por tener que cumplir jornadas infames..."

"-30% de los niños mexicanos no tienen vacunas
-28% tienen problemas visuales
- 68% sufren de parasitosis.

-66% de los niños están expuestos de manera continua a atmósferas contaminadas.
-43% de los recién nacidos en zonas marginales presentan entre 7 y 12 microgramos de plomo por decilitro de sangre lo que es mayor a las establecidas por la Norma Internacional y que provoca daños neurológicos y hormonales...
-Se registran 6 mil intoxicaciones por plaguicidas en infantes de zonas rurales
-26 %de muertes causadas por la exposición a estas sustancias se registran en niños
-500 mil niños jornaleros agrícolas están expuestos a contaminantes...informa Mèdicos Sin Fronteras..."


"En las zonas rurales más apartadas y de mayor marginación en México, 68 de cada 100 niños dejan de ir a la escuela antes de finalizar el quinto grado de primaria..."

"Registra UNICEF,aproximadamente, 230 mil niños de la calle en México..."

"Hospitalizan a menores rescatados de la "casa del terror, los dos menores rescatados de la casa del "terror", en la colonia Tlalmille, delegación Tlalpan, estuvieron amordazados y atados de pies y manos dentro de una cisterna a medio construir durante al menos 40 días.
Además, ambos niños presentaban hipotermia, desnutrición y evidentes huellas de tortura.
Sus propios familiares son los que sometieron a ese abuso a los menores...
El pequeño estaba desnudo y amarrado de pies y manos, con la boca tapada para que no gritara. Azucena tenía 50% del cuerpo quemado...."



Y los niños mexicanos asesinados...?

"México es uno de los países más violentos del mundo, situación que tiene un impacto negativo entre los niños, niñas y adolescentes, pues mueren asesinados a diario cuatro menores de 14 años a causa de la violencia familiar y la delincuencia común, alerta el Informe Nacional sobre Violencia y Salud de UNICEF.


El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) reporta que México "tiene el número más alto de niños muertos por maltrato" entre los países miembros de la OCDE, integrado por 30 naciones.

La tasa de infanticidios en Mèxico,en el 2007,fuè de 19.4 por cada 100 mil habitantes -diez veces superior a la de Europa y 16 veces más alta que la de Japón y Corea.

En el caso específico de los niños, la tasa más alta de homicidios en 2007 se registró entre los niños de 0 y 4 años con 18.7 por cada 100 mil en el Estado de México; seguido por Jalisco, con 13.8 y Puebla, con 13.3.

En el caso de las niñas de 0 a 4 años, la tasa más elevada se observó en Tlaxcala donde fueron asesinadas 16 niñas por cada 100 mil y en los estados de México, Nayarit y Sonora, 6.4 en cada uno.
Lo anterior, quiere decir que t los índices más altos de homicidio se registran entre los 0 y 4 años de edad y las causas son el ahorcamiento, el estrangulamiento y la sofocación..."

Estos niños no tienen nombre ni hay imágenes.
Pero imagínalos en un estadio de fútbol y que de repente desaparecieran...
O màs real: imagina sus cuerpecitos heridos,enfermos,muertos en ese enorme campo...
Te tiene que doler eso,porque son tus niños,mexicano...

Esos niños heridos y muertos recuerdan al rey Herodes y la matanza de los inocentes.

...Pero oìmos a la clase media que se lamenta, por ejemplo, de la crìsis econòmica,de las tarjetas del banco,de los partidos polìticos,de que perdiò su equipo de futbol,de la "inseguridad", del narco,del gobernante pelele en turno, pero a la vez cierran los puños para maltratar a los niños de casa,o cierran los ojos para no ver a los niños de la calle, y tapan sus oìdos para no escuchar de los miles de niños abusados y violados en su paìs...
En Mèxico, la moral que han creado es un àrbol de moras,como dijera alguno de sus cìnicos polìticos,ya que ahì la corupciòn y el poder absuelven de la responsabilidad y la culpa: les basta con voltear a otro lado y alegar razones "històricas" de la conquista española y demàs absurdos para evadir el doloroso problema de los niños con hambre,violados o muertos en ese pais.
Pero la muerte o la mutilación de un niño es uno de esos límites que no se pueden cruzar sin que todo lo que hemos construido, nuestro mundo y nuestros valores, se derrumbe como un castillo de naipes.

La razón de esta indiferencia social es muy simple: La sociedad mexicana està seriamente enferma.Sus gobiernos llevan años deshumanizándola, y han hecho de Mèxico un campo de concentración donde sus niños,su futuro,malvivan,son maltratados,
son vendidos,prostituidos,corrompidos,
abusados,enfermados,abandonados o asesinados...
Y a nadie le importa.
Porque no basta decir que "pobrecitos niños" y darles una moneda de limosna para acallar la conciencia,no basta con eso...Se necesitan leyes,se necesita ayuda y apoyo de TODOS,se necesita una revoluciòn ètica,se necesita exigir y dar justicia....
se necesita,sobre todo,darles amor:
cuidarlos,sanarlos,alimentarlos,educarlos,
protejerlos,darles amparo...

Una moneda,un taco dado al paso es un insulto para ellos.
No son limosneros: son niños.
Porque por derecho merecen ser amparados y la sociedad tiene la obligaciòn de cumplir con ello.
Porque una sociedad que no puede,o no sirve ni para cuidar a sus miembros màs fràgiles,no tiene razòn de existir.

El sentimiento básico de la solidaridad desaparece cuando somos incapaces de ponernos en lugar del otro...Pero es que en Mèxico,pareciera que esos niños no existen.

Que la inteligencia venga a socorrer al amor, escribió Antoine de Saint-Exupéry. Sólo los más fuertes, desde un punto de vista moral, son capaces de evitar este daño,esta violencia a los niños,que les volverà,si sobreviven,los victimarios del futuro... si es que hay un mañana para Mèxico...

Puede que no seamos culpables de las cosas que ocurren a nuestro alrededor, pero tampoco somos inocentes de ellas. No deberíamos olvidar esto, a riesgo de caer en lo más terrible: la indiferencia ante el dolor de nuestros semejantes màs desvalidos:los niños.

...què te pasa Mèxico?


Ya basta.

Crueldad...




(La crueldad se define como la respuesta emocional de indiferencia u obtención de placer en el sufrimiento y dolor de otros o la acción que innecesariamente causa tal sufrimiento o dolor. Es considerada como un signo de disturbio psicológico por la American Psychiatric Association. La crueldad hacia otras personas es un signo clínico incluido en nosología psiquiátrica relacionado a desórdenes antisociales y de conducta. Recientemente (en 1987) se ha agregado la crueldad hacia los animales a la lista de criterios diagnósticos para desórdenes de conducta. La propensión a la crueldad se asocia con la patología sadomasoquista.)

Una sociedad primitiva y salvaje:

Jaltenco, Méx., 24 de febrero.


Hace 2 años Javier se encontrò un perro ciego y golpeado en la calle.
Decidiò llevarlo a un departamento que rentaba en el Estado de Mèxico,y cuidarlo,compadecido del sufrimiento del animal.
En el Estado de Mèxico las personas suelen comprar mascotas,y cuando estas crecen y comen màs,las echan a la calle sin esterilizar. Entonces el nùmero de perros callejeros es enorme.
Asì que Javier,miembro de la asociación Red Vida Animal, cuando podìa,recogìa a un gato herido,a un perro enfermo,los curaba,los esterilizaba y los vacunaba,de su propio dinero,y los rescataba de la calle llèvandolos a ese departamento. Y se le fueron juntando,ante la indiferencia de los vecinos y el municipio cuya obligaciòn era esterilizar y vacunar a esos animales.
El refugio,su departamento,Javi lo tenìa muy limpio,por su misma formaciòn profesional de chef.
Sin embargo los ladridos les molestaban a los vecinos,y recibiò quejas de ellos,asì que pidiò ayuda a los Protectores de Animales de Mèxico,y consiguiò un terreno amplio para albergar a sus animales. Pagò una multa al municipio de 2 mil pesos,y avisò que en cuanto pusiera la barda en el terreno donado,sacarìa a los animales del departamento ,era cosa de unos dìas.

Pero una noche un comando de policìas municipales bloqueò la entrada al departamento de Javi,y entonces unos encapuchados portando machetes,armas largas y garrotes forzaron la entrada a la propiedad privada de Javier y masacraron a los perros y gatos sin piedad alguna.
Algun vecino comentò que los lamentos y quejidos de los perros fueron terribles.
Durante media hora esos sujetos destazaron con sus machetes y machacaron con sus tubos los cuerpos de los animales enfermos. Alguno al que Javier habìa puesto un sueterecito por que la perrita tenìa "tos",le fuè arrancada la pata,pero aùn asi pudo huir de la matazòn,pero la mayorìa no tuvieron esa suerte y murieron destazados en el lugar.

Un vecino llamò a Javier a su trabajo,para avisarle de la salvajada que estaban haciendole a sus animales,entonces Javi le pidiò angustiada ayuda a un amigo,para que pasara a ver que sucedìa,en lo que èl llegaba a su departamento.
El amigo,sin deberla ni temerla,tambièn fue ferozmente golpeado,y luego abandonado en una barranca junto con los cadàveres de los perros y gatos destazados por los sanguinarios sujetos.


Entonces,Javi, protector independiente preocupado por aquellos que son parias de nuestra sociedad, los animales abandonados que sufren día a día infinidad de vejaciones abominables y que nadie tiende una mano,fuè acusado por el edil,perteneciente al partido izquierdista PRD, de "tener cuerpos de animales en la nevera para vender su carne,o cocinarla,y de mantener relaciones sexuales con los animales..."

Y ahí no termina todo: sobre la cabeza de Javier y de otros protectores que se acercaron para brindarle ayuda y apoyo, penden amenazas de muerte de este presidente municipal del PRD,que supuestamente es el partido "progre" de Mèxico,porque los otros son peores.
Pero este edil paga a sujetos encapuchados, armados con machetes y tubos,que no sòlo para matar perros y gatos sino para amedrentar a los ciudadanos que participan en sindicatos o asociaciones diversas o que deseen ejercer su libertad constitucional.

(Ca­be re­cor­dar que Ger­mán Ro­me­ro Lu­go edil del PRD, fue acu­sa­do por el Sin­di­ca­to Uni­co de Tra­ba­ja­do­res del Es­ta­do de Mé­xi­co (SU­TEyM) de ha­ber crea­do un gru­po pa­ra­mi­li­tar lla­ma­do "Los Zin­cua­tes" pa­ra in­ti­mi­dar, ame­na­zar y gol­pear a sus in­te­gran­tes).

Es curioso que en ningùn medio,ya no se diga comercial -en èstos sòlo publican la "verdad" amarillista que les conviene-, sino en los medios libres,como las radios alternativas y "libres", y blogs de la resistencia ciudadana o "revolucionarios",no han mencionado para nada esta barbaridad.
Se comentan ahì los chismes de la faràndula polìtica,se quejan de lo "mal que està el paìs",pero cuando suceden salvajadas como la narrada,callan y miran hacia otro lado que no sea tan incòmodo y no se enteran.
Y ciegos en la trivia y en los egos pretenden cambiar a su paìs?
En fin,esperamos que presten atenciòn en esta ocasiòn.

Por eso las asociaciones Protección del Perro Callejero AC,El Aracairis AC,Rescate Animal- Barcelona, y Govegansa! Sin Fronteras, integrantes de la Asociación Protectora de Animales Sin Fronteras Ong.:

Acusamos al alcalde Romero Lugo, de la matanza y expresamos una total indignaciòn,por los he­chos sus­ci­ta­dos el pa­sa­do lu­nes 24 cuando un gru­po pa­ra­mi­li­tar a sus ór­de­nes, ma­sa­cró a de­ce­nas de pe­rros y ga­tos, y tor­tu­ró a quien in­ten­tó de­fen­der­los, si­tua­ción in­con­ce­bi­ble por la bar­ba­rie y el abu­so.El gru­po de hom­bres en­ca­pu­cha­dos tambièn golpearon, amor­da­za­ron, tor­tu­ra­ron y se­cues­tra­ron a Héc­tor Jo­sé Ur­da­pi­lle­ta,que ahora se encuentra hospitalizado.

De igual ma­ne­ra brindamos toda la solidaridad a Ja­vier Her­nán­dez Cer­van­tes, due­ño y pro­tec­tor de los ani­ma­les, quien aho­ra se en­cuen­tra es­con­di­do tras las ame­na­zas del edil y de­bi­do a la pre­sun­ción de que exis­te una or­den de apre­hen­sión en su con­tra. Y rei­te­ra que an­te la bru­ta­li­dad con que fue­ron tra­ta­dos los ani­ma­les, la vio­la­ción de los de­re­chos hu­ma­nos del se­ñor Jo­sé Ur­da­pi­lle­ta,que fuè el amigo golpeado salvajemente y està ahora hospitalizado, y el fla­gran­te abu­so de au­to­ri­dad pa­ra con Ja­vier Her­nán­dez, a quien aho­ra se le per­si­gue:

Exigimos que el edil del Jal­ten­co presente su re­nun­cia de ma­ne­ra in­me­dia­ta y sea procesado por sus delitos.


Ante estos hechos detestables, que escapan mas allà de toda razòn y comprensiòn, nos preguntamos si los mexicanos encuentran placer o dolor en la crueldad,en maltratar, en abandonar, en golpear, en asesinar?

Sabemos que esta sociedad es ignorante y egoìsta,y le es dificil entender a alguien cuando intenta ayudar a un animal, y que aveces esos esfuerzos exceden su poca tolerancia de los demas.

Pero estos actos narrados,son primitivos y son una muestra de la decadencia de esa sociedad ignorante que sòlo sabe de abusos,y no conoce del respeto al bienestar animal y al derecho civil de las personas.
Porque el de Jaltenco no es el ùnico caso.

Recientemente sucedió en Atizapán con el incendio a un refugio hecho de cimbra y láminas de diversos materiales, en Morelos, donde abrieron las puertas y dejaron escapar a los perros, los golpearon a ellos y a sus protectores, vandalizaron el lugar y dañaron un vehículo, y en Tultitlàn,dònde lanzaron sobre una barda, àcido muriatico que quemò a animales de un albergue,y ahora esto de los animales macheteados de Jaltenco.

Más allá del horror del caso, no escapa a nuestra atención que estos hechos revelan la insensiblilidad y pasividad de esa sociedad, donde no se respeta ley y se permiten y encubren hechos de barbarie, crueldad y monstruosidad como estos.
Y que se recuerde algo: "...primero vinieron por los animales y nadie dijo nada ...y luego?
Vendràn por las personas entrando a sus casas con machetes y armas largas...?
Porque en Mèxico nadie dice nada...?

Esto es el Estado de México, esto es México. En Mèxico no solo ignoran las leyes, se violan al gusto del mandatario en turno o del que tiene dinero para corromper.

Derechos humanos? Garantías individuales? Respeto al ciudadano? Respeto a la vida?
En Mèxico?
Nada.

Por todo lo anterior los protectores sin fronteras queremos expresar nuestro inmenso dolor e indignación, exigimos el esclarecimiento de los hechos y expresamos absoluto apoyo a nuestro compañero Javier.
Finalmente, gracias a la comunidad internacional y todos los humanitarios que estèn atentos a este hecho que deja una profunda huella en el corazón de los que amamos y respetamos la vida:

Protección del Perro Callejero, AC ProPerro, El Aracairis AC,y Rescate Animal Barcelona,AC,Govegans sin fronteras! y Asociación Protectora de Animales Sin Fronteras.Ong.