jueves, 25 de noviembre de 2010

Las mujeres, de Galeano...

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Las Inolvidables Mariposas...



Fué la República Dominicana la que solicitó a la ONU que el día 25 de noviembre fuera declarado Día Internacional Contra la Violencia de Género,y fue por el macabro asesinato de las tres hermanas Mirabal, activistas y luchadoras libertarias dominican
as, hecho que tuvo lugar un 25 de noviembre de 1960, por órdenes del dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo.
En 1981 se celebró en Bogotá, Colombia, el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, donde se decidió este día como el Día Internacional de No Violencia contra las Mujeres, recordando el asesinato de las hermanas Mirabal. Y en 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, en la que se definió la "violencia contra la mujer" como todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas, la coerción o la prohibición arbitraria de la libertad, ya sea que ocur
ra en la vía pública o en la vía privada.En esa Asamblea se reconoció que eran necesarios "una clara declaración de los derechos que se deben aplicar para asegurar la eliminación de toda violencia contra la mujer en todas sus formas, y un compromiso de los Estados y de la comunidad internacional en general para eliminar la violencia contra la mujer"...
Entonces,el 17 de diciembre de 1999, la Asamblea General de las Naciones Unidas designó el 25 de noviembre como el Día mundial contra la Violencia hacia la Mujer.
En octubre de 2006 se presentó el acuerdo global sobre todas las formas de violencia contra la mujer, y los gobiernos pertenecientes a la ONU, signaron obligaciones concretas de sus Estados para prevenir esta violencia, para tratar sus causas (la desigualdad histórica y la discriminación generalizada), así como para investigar, enjuiciar y castigar a los agresores.
Y es por todo lo anterior que es importante recordar que un 25 de noviembre de 1960, las tres hermanas Mirabal fueron violentamente asesinadas en la República Dominicana por su lucha social. Las hermanas, conocidas como las "Mariposas Inolvidables" (Patria Mirabal, Minerva Mirabal y María Teresa Mirabal y una cuarta hermana, Bélgica Adela "Dedé" Mirabal,que no tuvo un rol activo en las actividades hechas contra el dictador),realizaron una intensa lucha política para lograr la libertad dominicana. Ellas apoyaban la revolución febrilemente, prestaban su casa para guardar armamentos y herramientas de los luchadores, hasta que Minerva y María Teresa,y Patria, fueron finalmente encarceladas, violadas y torturadas terriblemente. A pesar de estas situaciones, continuaron en su lucha por terminar con la dictadura. Después de varios encarcelamientos, Trujillo mandó asesinarlas por fin, con gran saña.


Trujillo creyó en el momento que había eliminado un gran problema. Sin embargo, esos asesinatos fueron el principio de su desgracia. La muerte de las Mirabal causó gran repercusión en la República Dominicana y provocó que el pueblo dominicano siguiera el ejemplo de las Mirabal y sus ideales. Esta reacción culminó con el asesinato del dictador el 30 de mayo de 1961...

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Música para romper el miedo...

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El machismo es un fascismo...


La violencia contra las mujeres es un grave problema social que se expresa en todas las culturas, razas. ocupaciones y niveles económicos. Requiere de soluciones inmediatas disponibles para las víctimas además de acciones que a largo plazo logren disminuir la prevalencia de esta conducta en nuestra sociedad.
El entender la conducta de violencia doméstica es un paso importante para la erradicación de la violencia doméstica en contra de la mujer. La psicología nos auxilia en este sentido,realizando serios estudios que proveen alguna información sobre los perfiles de las víctimas y los victimarios. Estos estudios identifican a los subgrupos de mujeres que están más a riesgo y nos ayudan a prevenir los factores de riesgo asociados a sus conductas,y lo mismo sucede con los perfiles conductuales de los victimarios.Es por ello,muy valiosa la participación de médicos,psicólogos y de investigadores sociales en la detección de la violencia doméstica.
Para brindar ayuda a las víctimas de violencia es necesario que rompan su amedrentado silencio, y para ello es básico realizar los cambios en las fuerzas sociales que no permiten que las mujeres sean abusadas.
La violencia contra la mujer constituye un obstáculo para el logro de la igualdad, el desarrollo y la paz. Es sabido que existen grupos de mujeres más vulnerables que otros, como las que pertenecen a minorías, las mujeres indígenas, las refugiadas, las mujeres migrantes, las mujeres que viven en comunidades rurales o remotas, las mujeres indigentes,las reclusas,las niñas,, las discapacitadas, las ancianas y las mujer
es en situaciones de guerra, son particularmente vulnerables a la violencia.
La violencia del machismo es una relación de poder desigual y de dominio del hombre sobre la mujer, discriminándola y controlando su libertad plena. La violencia contra la mujer es uno de los mecanismos sociales fundamentales del fascismo que reduce a la mujer a una subordinación absoluta respecto del hombre.
Los derechos humanos de la mujer y de la niña son una parte inalienable, integral e indivisible de los derechos humanos universales. Es necesario promover y proteger todos los derechos humanos de la mujer y la niña...Impidiendo,asi mismo,todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que cause daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad.
El problema de la violencia sexista atañe a toda la sociedad y como anarquistas debemos colaborar para conseguir un mundo nuevo basado en la justicia,el respeto,la paz y la solidaridad. Sabemos que esto no es fácil pero debe ser un trabajo de todos los días.

Una cultura machista es una cultura fascista y depende de todos los libertarios acabar con sus atavismos nefastos. Por ello debemos trabajar para que en nuestros entornos familiar,laboral y vecinal predominen el respeto mutuo y la buena convivencia. Que en nuestro día a día sólo haya buenos tratos.
Este 25 de noviembre se celebra un año más del Día contra la Violencia hacia las mujeres, instituido hace muy poco tiempo por Naciones Unidas. La fecha es propicia para reflexionar respecto a esta problemática, de la cual no se escapa ninguna región, país ni estrato social.

De entrada es importante resaltar el hecho de que en tal fenómeno existen múltiples dimensiones causales, que van desde las macro estructurales (realidades socio-económicas y políticas fascistoides que facilitan o propician la victimización de las mujeres de estratos sociales más vulnerables), hasta las realidades que tienen que ver con contextos micro-sociales (especialmente el seno familiar y el entorno comunitario inmediato), donde se reproducen las violencias de género propias de sociedades machistas, marcadas por el sello histórico del patriarcado dictatorial.
Compete a todos atacar las principales causas estructurales que generan violencia en contra de las mujeres, como las relacionadas con condiciones desiguales de trabajo y salarios, las injusticias sociales que violan sus derechos económicos, legales, políticos, culturales, y a la falta de acceso a servicios de salud y educación.
Por ello, ante el porcentaje abrumador los casos de violencia intrafamiliar se debería de tomar en cuenta una serie de factores legales y extra legales de gran importancia, tales como la calidad ética y transparencia del trabajo de los entes de justicia en ámbitos de familia, niñez y adolescencia.
Y vale la pena también, cuestionar permanentemente el negativo rol que juegan los medios de comunicación de masas (que en contubernio con la industria del alcohol, el tabaco,la de la moda,y et al),que promueven la agresión machista y violentan a la mujer imponiendole modas,dietas,conductas telenoveleras o "ideologías" de Cosmopolitan,para enajenarlas en el consumismo y los disturbios depres
ivos,de autoimágen,de pareja,alimentarios y muchos otros, sin que nadie o casi nadie diga ni haga nada concreto para poner límites éticos a este tipo de agresiva manipulación empresarial sobre la mente de millones de mujeres...
También pasa que con la debacle económica del capitalismo y sus consecuencias de despidos, suspensiones y desalojos las más golpeadas resultan ser las mujeres. Las dos terceras partes de la jornada mundial del trabajo la realizan las mujeres, percibiendo un salario 30 por ciento menor al de los varones por las mismas labores; y el 80 por ciento de las personas más pobres del mundo son mujeres y niñas.

La violencia familiar, los feminicidios, los abusos, las violaciones, la prostitución, las redes de trata para el negocio de la esclavitud sexual y laboral, las muertes por abortos clandestinos, el aumento de muertes de mujeres embarazadas, la impunidad de pederastas, violadores y asesinos que impera en casos como Ciudad Juárez son las distintas caras de una violencia que, si bien no conoce fronteras, recae más severamente sobre las más pobres, que tienen negado o limitado el acceso a la salud, a la educación,al trabajo,al respeto y al amor...

Ni una más...?

Detrás de los crímenes...


Expo cartel de Ciudad Juárez...
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Odio brutal: Feminicidios...




Existen diversos factores que hacen a la mujer vulnerable a la violencia homicida, entre ellos la pobreza y la falta de oportunidades educativas, que las obliga a someterse a las decisiones paternas y a permanecer en relación con un hombre, soportando violencia física, psicológica o sexual, por no tener modo de mantenerse a sí misma y, en su caso, a sus hijas e hijos.
Los indicadores de la Cepal, citados en el documento “Ni una más”, de la Organización de las Naciones Unidas, muestran que en México,por ejemplo,un 32.6% de las mujeres que viven en zonas urbanas y
un 34.1% de las mujeres que viven en zonas rurales de 15 años en adelante no cuentan con ingresos propios ni estudian, sus actividades se centran principalmente en la labor doméstica sin retribución. Cuando el rango de edad sube a los 25 años o más, este porcentaje también sube dramáticamente, llegando a superar el 70.3%.
Otro factor es el embarazo entre adolescentes y la mortalidad materna. En México mueren 118.9 madres por cada 100,000 nacidos vivos. Al pésimo sistema de salud pública,se le ha sumado la explotación de las dobles jornadas laborales.Por el mismo trabajo, la mujer gana menos que el hombre, se encuentra concentrada en puestos secundarios, niveles inferiores de toma de decisiones, etcétera. No cuentan con seguridad social y existe discriminación hacia las mujeres embarazadas o lactantes,y enfermedades de transmisión sexual,como el virus del papiloma,hepatitis y otros,son contagiados a las mujeres por sus maridos,que se niegan a usar preservativo devido al machismo y a la ignorancia.
Como hemos visto, la situación de desventaja de las mujeres frente al hombre es un producto histórico, un producto de la estructura económica, política y social. Al entenderlo desde ese punto de vista podemos comprender por qué la condena pública a la violencia en paises como México, sólo es en teoría y nunca llega a concretarse en acciones contundentes de las sociedades y sus gobiernos para que pongan fin a ésta. Se rechaza en público, pero se justifica en privado, se trivializan las denuncias, se le resta importancia en la realidad.

Si las mujeres denuncian o intentan salir de las relaciones violentas, son victimizadas nuevamente, se enfrentan a la incredulidad, al cuestionamiento y estigmatización social, y a la ineficacia e indiferencia de las instituciones supuestamente encargadas de impartir justicia. Sufren lo que ha sido llamado por los terapeutas “victimización secundaria”.
Con respecto al Femicidio,podemos decir que se trata de un concepto homólogo al de homicidio, que se refiere al asesinato de una mujer. Se entiende por “femicidio íntimo” cuando el agresor estaba vinculado directamente con la víctima, en relaciones íntimas, familiares, o parecidas a estas o que las tuvo con anterioridad.
El “femicidio no íntimo”, se tipifica como aquel asesinato en donde la víctima no tenía relaciones íntimas, familiares, ni parecidas, ni las había tenido. Este tipo de crímenes generalmente están acompañados por agresión sexual.
El “femicidio por conexión” se entiende como aquel en el que la víctima es asesinada en “línea de fuego”, cuando ella no sería la víctima directa, sino otra mujer, y al intentar impedir el hecho fue agredida.
Un grave problema en México es que el fenómeno del feminicidio es ya genocidio contra las mujeres y sucede porque las prácticas sociales permiten atentados contra la integridad, el desarrollo, la salud, las libertades y la vida de las mujeres. El feminicidio en México se conforma por el ambiente ideológico y social de machismo y misoginia, de violencia normalizada contra las mujeres, por ausencias legales y la corrupción profunda del gobierno, lo que genera una convivencia insegura para las mujeres, pone en riesgo la vida y favorece el conjunto de crímenes que no se han querido esclarecer ni evitar.

El asesinato de mujeres en México es ya un producto social generalizado, cuya base se encuentra en la inequidad de género, como fruto de una sociedad en la que material e ideológicamente la mujer se encuentra sometida al dominio del hombre; en donde el fin último de la agresión es demostrar poder. Lo que caracteriza a este tipo de agresión es la saña, la extrema crueldad con la que se comenten, la violencia brutal a la que sometidas las víctimas: desmembramientos, quemaduras, ahorcamiento, violación sexual, mutilaciones, entre otras formas de tortura.
Desde las organizaciones de mujeres se apunta al carácter multicausal de las muertes violentas de mujeres pero que en la génesis de todas ellas está la violencia sistemática como mecanismo de poder de género,la cor
rupción y la impunidad. Los crímenes de odio, constituirían una reacción violenta del patriarcado frente a los cambios operados en las dinámicas social y económica y en la ocupación de las mujeres de espacios tradicionalmente considerados masculinos. La creciente autonomía económica de las mujeres –resultado de su progresiva incorporación al trabajo fuera del hogar- es percibida como una usurpación del espacio público por las mujeres y el deterioro de las obligaciones propias de lo privado –cuidado de los hijos, del hogar- con la consiguiente desintegración familiar. Violencia intrafamiliar, narcotráfico, crimen organizado, etc. y como fin último de esas muertes de mujeres,está el transmitir terror.
Al igual que en los otros tipos de violencia contra las mujeres, existe una victimización secundaria de las víctimas y sus familiares. Ante la incapacidad del gobierno para resolver y prevenir los asesinatos, se lleva a cabo una estrategia de descrédito y estigmatización, afirmando, por ejemplo, que las víctimas eran pandilleras o narcomenudistas, pretendiendo justificar así la brutal violencia que se ejerció contra ellas hasta llevarlas a la muerte.
Todavía no se puede establecer con certeza quién o quiénes son los autores de los femicidios de Chihuahua y otros estados de México, pero sí se puede asegurar que el gobierno mexicano tiene responsabilidad, dado que no está cumpliendo con su obligación de asegurar justicia y el pleno disfrute de los derechos humanos a la vida y la seguridad, y cuando ya se han presentado los ilícitos, tampoco asegura a las víctimas y sus familiares una investigación profunda y la sanción de los responsables materiales e intelectuales,generando la sospecha de que las autoridades son cómplices directas de los asesinatos de mujeres. Y es que en Ciudad Juárez,por ejemplo,en las últimas dos décadas se han incrementado los asesinatos violentos de mujeres jóvenes y origen humilde en esa ciudad mexicana, generalmente son trabajadoras de las industrias maquiladoras base de la economía de la zona. Los cuerpos dan muestra de haber sufrido una brutal violencia sexual y otros tipos de tortura antes de ser abandonados en lotes baldíos.

Se suceden las desapariciones, que extienden el martirio hacia los familiares de las víctimas, pues las obligan a vivir en constante zozobra, sin saber el paradero de su familiar.
Aunque no es un fenómeno que exclusivamente se presente en Ciudad Juárez, el feminicidio en esa ciudad cobra tintes cada vez más trágicos: de 1993 a abril de este año, se han registrado más de 800 muertes y desapariciones, según datos de la Comisión Nacional de Derechos Humanos.
Las zonas fronterizas mexicanas se caracterizan porque el consumo y tráfico de drogas en una de las principales actividades económicas, al ser zonas de paso para llegar a Estados Unidos, existen innumerables bandas de traficantes de personas. Tanto los narcotraficantes como los traficantes de seres humanos han llegado a infiltrarse en diversos ámbitos del corrupto sistema judicial y político del gobierno panista de ultraderecha, consiguiendo con ello impunidad y márgenes amplios de acción.Existen diversas hipótesis en cuanto a quiénes son los autores intelectuales y materiales de los asesinatos de mujeres, algunas apuntan al narcotráfico, aseguran que los asesinatos son “mensajes” de hostigamiento para la policía o a otros grupos contrarios, que por ello es importante la posición de los cuerpos encontrados, el tipo de torturas que sufrieron las asesinadas, el lugar donde fueron encontradas, la causa final de la muerte, etcétera.Otra señala a las empresas de videos snuff o a sectas secretas de ultras,como el Yunque, que las utilizan en sus rituales.Lo único probado, es que en todos los casos se presentan características comunes: la impunidad, la estigmatización de las víctimas y la criminalización de sus familiares y organizaciones de derechos humanos, la omisión, indiferencia e incapacidad y la corrupción de las autoridades para dar una respuesta a las interrogantes y hacer justicia .

Las muertes ocurren ante la negligencia del Estado Mexicano que premia a los funcionarios incompetentes con nuevos puestos, por ejemplo, Arturo Chávez Chávez, señalado por las organizaciones de familiares de las víctimas y por organismos de derechos humanos nacionales e internacionales, porque durante su gestión como Procurador de Justicia de Chihuahua fue claro su ofensiva indiferencia para resolver los casos, fue ratificado hace unos meses por el presidente espurio panista como titular de la Procuraduría de justicia mexicana.
Lo mismo ocurrió con Francisco Javier Barrio Terrazas, presidente municipal de Juárez y luego Gobernador de Chihuahua postulado por el partido en el gobierno (Partido Acción Nacional). Este funcionario afirmó que los asesinatos de mujeres eran algo natural puesto que las víctimas “vestían de manera provocativa”. Este año, el gobierno de México lo ratificó como embajador en Canadá.
Ante esta ineptitud y cinismo de las autoridades mexicanas, a todos los niveles, las organizaciones de derechos humanos y de familiares, llevaron el caso ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, donde después de ser juzgado por tres femicidios, fue declarado culpable de violar el derecho a la vida, a la integridad y libertad de tres mujeres, responsabilizándolo de no adoptar medidas de protección para las mujeres que presentan denuncias desde 1993.

Así ante ese organismo internacional, el Estado Mexicano es responsable por la desaparición de las muchachas y niñas que fueron torturadas y abusadas sexualmente,asesinadas y abandonados sus cuerpos mutilados en el predio Campo Algodonero.
En este contexto cobran especial importancia las Organizaciones de mujeres que denuncian, se oponen, luchan en contra de esas concepciones en todas las esferas de la sociedad, desde hace décadas han llevado a cabo una tenaz resistencia en todos los rincones del continente, los avances que se han tenido en las leyes de muchos países son producto del esfuerzo de esas organizaciones, de los organismos de derechos humanos y de otras que, aun cuando están formadas también por hombres, se han sumado a la lucha en contra de la violencia de género.
Víctimas de racismo, pobreza, discriminación, exclusión y sobreexplotación, para millones de mujeres el día de hoy debe ser un día de lucha por la consagración de los derechos fundamentales como seres humanas...

Ármate contra la violencia...

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19 tipos de violencia machista...




La violencia masculina hacia las mujeres es una situación grave y un intolerable problema prioritario de salud pública.Es fundamental evitar que la violencia de género siga pasando de una generación a otra. Y también es básico,conocer la tipología de esa violencia,de la cual la psicología a perfilado 19 formas,que aquí describo de forma somera:
1. Violencia psicológica: Es toda conducta activa u omisiva ejercida en deshonra, descrédito o menosprecio al valor o dignidad personal, tratos humillantes y vejatorios, vigilancia constante, aislamiento, marginalización, negligencia, abandono, celotipia, comparaciones destructivas, amenazas y actos que conllevan a las mujeres víctimas de violencia a disminuir su autoestima, a perjudicar o perturbar su sano desarrollo, a la depresión e incluso al suicidio.
2. Acoso u hostigamiento: Es toda conducta abusiva y especialmente los comportamientos, palabras, actos, gestos, escritos o mensajes electrónicos dirigidos a perseguir, intimidar, chantajear, apremiar, importunar y vigilar a una mujer que pueda atentar contra su estabilidad emocional, dignidad, prestigio, integridad física o psíquica, o que puedan poner en peligro su empleo, promoción, reconocimiento en el lugar de trabajo o fuera de él.
3. Amenaza: Es el anuncio verbal o con actos de la ejecución de un daño fís
ico, psicológico, sexual, laboral o patrimonial con el fin de intimidar a la mujer, tanto en el contexto doméstico como fuera de él.
4. Violencia física: Es toda acción u omisión que directa o indirectamente está dirigida a ocasionar un daño o sufrimiento físico a la mujer, tales como: Lesiones internas o externas, heridas, hematomas, quemaduras, empujones o cualquier otro maltrato que afecte su integridad física.
5. Violencia doméstica: Es toda conducta activa u omisiva, constante o no, de empleo de fuerza física o violencia psicológica, intimidación, persecución o amenaza contra la mujer por parte del cónyuge, el concubino, ex cónyuge, ex concubino, persona con quien mantiene o mantuvo relación de afectividad, ascendientes, descendientes, parientes colaterales, consanguíneos y afines.
6. Violencia sexual: Es toda conducta que amenace o vulnere el derecho de la mujer a decidir voluntaria y libremente su sexualidad, comprendiendo ésta no sólo el acto sexual, sino toda forma de contacto o acceso sexual, genital o no genital, tales como actos lascivos, actos lascivos violentos, acceso carnal violento o la violación propiamente dicha.
7. Acceso carnal violento: Es una forma de violencia sexual, en la cual el hombre mediante violencias o amenazas, constriñe a la cónyuge, concubina, persona con quien hace vida marital o mantenga unión estable de hecho o no, a un acto carnal por vía vaginal, anal u oral, o introduzca objetos sea cual fuere su clase, por alguna de estas vías.

8. Prostitución forzada: Se entiende por prostitución forzada la acción de obligar a una mujer a realizar uno o más actos de naturaleza sexual por la fuerza o mediante la amenaza de la fuerza, o mediante coacción como la causada por el temor a la violencia, la intimidación, la opresión psicológica o el abuso del poder, esperando obtener o haber obtenido ventajas o beneficios pecuniarios o de otro tipo, a cambio de los actos de naturaleza sexual de la mujer.
9. Esclavitud sexual: Se entiende por esclavit
ud sexual la privación ilegítima de libertad de la mujer, para su venta, compra, préstamo o trueque con la obligación de realizar uno o más actos de naturaleza sexual.
10. Acoso sexual: Es la solicitud de cualquier acto o comportamiento de contenido sexual, para sí o para un tercero, o el procurar cualquier tipo de acercamiento sexual no deseado que realice un hombre prevaliéndose de una situación de superioridad laboral, docente o análoga, o con ocasión de relaciones derivadas del ejercicio profesional, y con la amenaza expresa o tácita de causarle a la mujer un daño relacionado con las legítimas expectativas que ésta pueda tener en el ámbito de dicha relación.
11. Violencia laboral: Es la discriminación hacia la mujer en los centros de trabajo: públicos o privados que obstaculicen su acceso al empleo, ascenso o estabilidad en el mismo, tales como exigir requisitos sobre el estado civil, la edad, la apariencia física o buena presencia, o la solicitud de resultados de exámenes de laboratorios clínicos, que supeditan la contratación, ascenso o la permanencia de la mujer en el empleo. Constituye también discriminación de género en el ámbito laboral quebrantar el derecho de igual salario por igual trabajo.
12. Violencia patrimonial y económica: Se considera violencia patrimonial y económica toda conducta activa u omisiva que directa o indirectamente, en los ámbitos público y privado, esté dirigida a ocasionar un daño a los bienes muebles o inmuebles en menoscabo del patrimonio de las mujeres víctimas de violencia o a los bienes comunes, así como la perturbación a la posesión o a la propiedad de sus bienes, sustracción, destrucción, retención o distracción de objetos, documentos personales, bienes y valores, derechos patrimoniales o recursos económicos destinados a satisfacer sus necesidades; limitaciones económicas encaminadas a controlar sus ingresos; o la privación de los medios económicos indispensables para vivir.
13. Violencia obstétrica: Se entiende por violencia obstétrica la apropiación del cuerpo y procesos reproductivos de las mujeres por personal de salud, que se expresa en un trato deshumanizador, en un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales, trayendo consigo pérdida de autonomía y capacidad de decidir libremente sobre sus cuerpos y sexualidad, impactando negativamente en la calidad de vida de las mujeres.

14. Esterilización forzada: Se entiende por esterilización forzada, realizar o causar intencionalmente a la mujer, sin brindarle la debida información, sin su consentimiento voluntario e informado y sin que la misma haya tenido justificación, un tratamiento médico o quirúrgico u otro acto que tenga como resultado su esterilización o la privación de su capacidad biológica y reproductiva.
15. Violencia mediática: Se entiende por violencia mediática la exposición, a través de cualquier medio de difusión, de la mujer, niña o adolescente, que de manera directa o indirecta explote, discrimine, deshonre, humille o que atente contra su dignidad con fines económicos, sociales o de dominación.

16. Violencia institucional: Son las acciones u omisiones que realizan las autoridades, funcionarios y funcionarias, profesionales, personal y agentes pertenecientes a cualquier órgano, ente o institución pública, que tengan como fin retardar, obstaculizar o impedir que las mujeres tengan acceso a las políticas públicas y ejerzan los derechos previstos en esta Ley para asegurarles una vida libre de violencia.
17. Violencia simbólica: Son mensajes, valores, iconos, signos que transmiten y reproducen relaciones de dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales que se establecen entre las personas y naturalizan la subordinación de la mujer en la sociedad.
18. Tráfico de mujeres, niñas y adolescentes: Son todos los actos que implican su reclutamiento o transporte dentro o entre fronteras, empleando engaños, coerción o fuerza, con el propósito de obtener un beneficio de tipo financiero u otro de orden material de carácter ilícito.

19. Trata de mujeres, niñas y adolescentes: Es la captación, el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de mujeres, niñas y adolescentes, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza o de otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre mujeres, niñas o adolescentes, con fines de explotación, tales como prostitución, explotación sexual, trabajos o servicios forzados, la esclavitud o prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre o la extracción de órganos.

Un héroe...

"...Una fiera frenética, ensañada por el odio a su inerme presa, y en medio un héroe.

... Como Hércules, separando las 2 columnas, los brazos tensos, los dientes apretados y el gesto oscureciendo los rasgos de su bello rostro...
Una gota de saliva y otra de sangre caen sobre su frente, pero el no ceja en separar a sus padres.
Es un semidiós llamado Saúl...de 1,20 cm. y con 7 años de edad..."



Por ser mujer...

Para doña Sonia,con todo mi afecto y admiración.


"...La mujer no es nada más que lo que el hombre decide que sea; así se le llama "el segundo sexo" queriendo decir con ello que aparece esencialmente ante el hombre como un ser sexuado: para él, ella es sexo, y lo es de un modo absoluto. Se determina y se diferencia en relación al hombre y no en relación a lo que ella misma es; ella es lo inesencial frente a lo esencial. Él es el sujeto, el absolut
o: ella es "lo otro...Cuando la mujer comprenda que su sexo sólo es una categoría jerarquizante para someterla,podrá dejar de ser alteridad ,para construirse como una mujer para sí misma,y como parte equitativa de la humanidad..."
Simone de Beauvoir


Desde el inicio del patriarcado como sistema social,la mujer ha sido sometida a discriminación, violencia física, psicológica y sexual,ha sido privada de sus derechos económicos y políticos, ha sido víctima de sanguinarias persecuciones en tiempos de paz, agudizándose en tiempos de guerra, lo mismo quemada en una plaza pública acusada de “bruja” que golpeada en la cocina de su domicilio acusada de ser “pésima ama de casa”. Así,la más antigua,y continua- violación a los derechos humanos es cometida en contra de las mujeres,por el sólo hecho de serlo.
El sistema patriarcal ha buscado cientos de pretextos para justificar la dominación de la mujer por el hombre, desde la antigüedad.Incluso algunos filósofos han intentado dar una causa "ética" a dicha injusticia,sin lograrlo,como el el caso de Aristóteles que planteaba que la mujer no podía tener juicio ni criterio propios, textualmente, “la hembra es hembra en virtud de cierta falta de cualidades”.O Pitágoras a su vez planteó: “Hay un principio bueno, que ha creado el orden, la luz y el hombre, y un principio malo, que ha creado el caos, las tinieblas y la mujer”.O peor aún,el teólogo Erasmo de Rotterdam decía que “la mujer es un animal inepto y estúpido, aunque agradable y gracioso”.
Santo Tomás,otro católico, definió a la mujer como un ser sin sustancia propia: “El padre debe ser más amado que la madre, pues él es el principio activo de la procreación, mientras que la madre es tan solo el principio pasivo”.
Al contrario de estas afirmaciones, en 1949, la filósofa francesa Simone de Beauvoir publicó uno de los más grandes aportes teóricos en la lucha contra el sistema patriarcal: “El segundo sexo” (que antes,ya hemos comentado en este blog).Y es bueno recordar,el día de hoy,que ese ensayo examina la condición social de la mujer desde el punto de vista biológico, psicoanalítico y materialista. Analizando en cada una de sus partes las características de la opresión de la mujer por el hombre.
La tesis general del feminismo existencialista de Beauvoir nos dice que el estereotipo de la mujer es una construcción cultural. “No se nace mujer, se llega a serlo”, afirma Beauvoir, puesto que las características con las que se asocia a las mujeres (debilidad, sumisión, frivolidad, etc.) son una asignación social de roles sexistas.

De la misma forma en que a un hombre se le educa para que base su autoestima en su capacidad de dominación sobre los otros, evitando expresar sentimientos y emociones que podrían mostrar signos de vulnerabilidad, afeminamiento u homosexualidad, a una mujer se le educa bajo el precepto de su infravaloración y sometimiento por el hecho de ser mujer.
Beauvoir afirma que al estar excluida,o sobre-explotada en los procesos de producción y obligada además a realizar exclusivamente labores domésticas y funciones reproductivas, la mujer era alienada y confinada a un segundo plano a entenderse no a partir de su condición de ser humana, sino a partir de convertirse en “el Otro”.
Y el hecho de que las mujeres participen en las actividades productivas no significa su liberación, sino, por el contrario, un nuevo sometimiento, una nueva explotación; de la misma forma, se multiplican los ambientes agresivos hacia ella, pues sufren la violencia ejercida contra su género y la explotación laboral de la que también son víctimas los hombres.
Beauvoir además de romper el mito de la “femeneidad”, denuncia la justificación inmoral de la violencia en contra de las mujeres,violencia que es un instrumento de poder que intenta someterla en todos los aspectos de su vida (pensamiento, sentimientos, actos), es un mecanismo de dominación que tiene como fin la explotación de la mujer por la sociedad patriarcal.
De acuerdo con Simone, el patriarcado consiste en un sistema familiar y social, ideológico y político con el que los hombres —a través de la fuerza, la presión directa, los rituales, la tradición, la ley o el lenguaje, las costumbres, la etiqueta, la educación, la división del trabajo,el castigo y la represión fascistoide— determinan cual es o no es el papel que las mujeres deben interpretar con el fin de estar en toda circunstancia sometida a ellos.
En las sociedades capitalistas se han extendido y llevado a su máxima expresión los postulados misóginos. Desde la educación formal, la familia, la religión y el entorno social en gener
al, se propagan estos conceptos como “naturales”, adoctrinando a niñas y niños, insertando los roles sexistas en su personalidad.
Así, no es difícil comprender por qué siete de cada diez latinoamericanas son víctimas de violencia, ante los ojos de sociedades que se han vuelto sordas y mudas al sufrimiento de la mujer. No podríamos esperar otra cosa cuando sus propias estructuras están protegidas por la violencia, no podemos esperar sino el silencio, en sociedades que están basadas en sistemas de dominación, de subordinación. Así, la mujer es víctima de la violencia estructural, de la desigualdad estructural. Es violentada por cuestiones de raza, de clase,y de sexo.
El dato es dolorosamente contundente: setenta por ciento de las mujeres en América latina siguen sufriendo diversos tipos de violencia física, psicológica, económica o sexual, estás formas se encuentran interconectadas de manera compleja y diversa, y afectan a las mujeres desde antes de su nacimiento hasta que llegan al final de su vida, en muchos casos es la propia violencia quien decide el día de su muerte.
Un gran avance de la psicología social es el que se ha dado en la tipificación de las formas de violencia hacia las mujeres y la lucha contra esa violencia por medio de leyes sustentadas en el derecho primordial de todo ser humano a vivir una vida libre de violencia.
La tipificación de la violencia contra las mujeres comprende todo acto sexista que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual, psicológico, emocional, laboral, económico o patrimonial; la coacción o la privación arbitraria de la libertad, así como la amenaza de ejecutar tales actos, tanto si se producen en el ámbito público como en el privado.
Y se perfilan 19 formas de violencia, que por su importancia cito en el siguiente post.
Otro aspecto importante y del cual Simone habla por primera vez,es el punto oscurecido que se relaciona con la violencia intra-género, es decir, dentro de las relaciones propiamente establecidas entre las mujeres, las cuales tienen distintas manifestaciones, como por ejemplo, de índole laboral (cuando los distintos tipos de violencia contra las empleadas es ejercida por una mujer en posición de mando en ámbitos tales como la oficina, la fábrica o los espacios domésticos), o en ámbitos rurales, donde también se dan casos de mujeres en posición de poder sobre amplios conjuntos de trabajadoras agrarias, que tal y como se manifiesta en la región latinoamericana, se trata de trabajadoras con bajo nivel educativo y por ende, poco acceso a información pertinente sobre sus derechos laborales y sociales más elementales.
De igual manera, el seno familiar es otro ámbito donde suelen darse múltiples violencias de mujeres hacia otras mujeres, sea que se trata de madres hacia sus hijas, o de hijas hacia sus progenitoras o de ambas hacia ancestros inmediatos de edad avanzada, quienes sufren maltratos que van desde la agresión directa hasta el abandono total.
En el caso de las relaciones perversas entre una madre dominante y sus hijas, es muy conocido el caso de la victimización de las pequeñas a través de múltiples formas de maltrato psicológico y a veces hasta físico...
Así,en el Día Internacional de lucha contra la violencia hacia la mujer, declarado por la Asamblea General de la ONU cada 25 de noviembre, es muy importante recordad que el abuso masculino sobre la mujer es una flagrante violación a los derechos humanos, un imperdonable delito criminal y una causal de discriminación dicha conducta: argumentos compartidos por Naciones Unidas y los activistas de Psicólogos Sin Fronteras que saben que a partir de esos conflictos en el nucleo familiar,se generan la mayoría de los severos disturbios de personalidad que afectan a la sociedad entera...

miércoles, 10 de noviembre de 2010

El Punk y el Ska son sagrados...!!!

Hincaos ante san Evaristo y san Pulpul, y abrid la tapia de vuestras orejotas, herejes majaretos...!!!

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Y Salud, slam y Anarkia!
( para todos,incluyendo a los katólikoz...)

La primera Libertad...











Sabido es que la iglesia Católica y todo el resto de las iglesias llamadas cristianas nada tienen que ver con la verdadera ideología de Jesús -a quien han llamado el Cristo-basada en el amor al prójimo,el comunismo de bienes y la tolerancia. La manipulación de la imágen de Jesús desde los panfletos de los primeros doctores de la iglesia, pasando por los concilios y los luteranismos,creó este contubernio de ideas capitalistas del imperialismo religioso...Las iglesias y las religion
es en general son fruto de los miedos y las apetencias sociales y no de la religiosidad que cada ser humano tiene en su interior.Católicos,cristianos,testigos de Jeová,Mormones,Paren de Sufrir,y las que se añadan,son religiones sectarias y todas hijas del capitalismo y la globalización. Con hipocresía predican y con oscuros argumentos pretenden ocultar las realidades de sus actitudes y con más oscuros argumentos se involucran en actividades que luego niegan en sus prédicas.Sin embargo,de entre todas esas doctrinas enajenantes,destaca el Vaticano, que es,sin dudas, el representante más sobresaliente de la negación del legado de Jesús a través de una hipocresía y una actividad que podemos llamar el “imperialismo religioso”.Desde sus inicios la iglesia Católica fué un poder político, militar y económico basado en la corrupción y el amedrentamiento,y por lo tanto la no aceptación, la prohibición y el castigo a determinadas conductas no son fruto de la doctrina de Jesús sino de esos hombrecitos que construyen el poder sobre la ingenuidad de la gente.

Hoy en día,por ejemplo,la Iglesia sabía y sabe de los pedófilos que la integran, como sabe de los crímenes cometidos, como los contubernios con mafia, las dictaduras,el narcotráfico y el lavado de dinero. Sabe también de hombres y mujeres gay que están imbuídos de una gran fe. Es de agradecer que ya no posean el poder de matar como cuando funcionaba su Inquisición.
Si leemos los evangelios,veremos con sorpresa que el Jesús que describen,es un anarquista utópico,y sus parabolas tienen las profundas bases éticas del comunismo libertario. Pero pasa que se ha desvirtuado tanto el ideario de Jesús,que los anarquistas se han desvinculado de esas ideas,y han sido escépticos,de las religiones organizadas e instucionalizadas, y se han opuesta a ellas, pues en su organización son jerárquicas o coactivas por naturaleza y, en general, alineadas estrechamente con estructuras contemporáneas del poder político y corporativista, como el Estado. Esto no significa, sin embargo, que los anarquistas están opuestas a una fe personal, sino solamente a la naturaleza autoritaria y mentirosa de la religión organizada.
El autoritarismo es un tema central en las sectas religiosas y sus variaciones de religiones centrales. Sin embargo, algunos anarquistas notables han sido religiosos, como León Tolstoi y Ammon Hennacy, ambos creyentes fieles de los principios de la no violencia y del anarquismo cristiano. Aunque la mayoría de los anarquistas se han manifestado como ateos .
"Dios y el Estado", de Mijaíl Bakunin,libro publicado póstumamente en francés en 1882, fue uno de los primeros tratados anarquistas sobre la religión. Bakunin expone su filosofía del lugar histórico de la religión y su relación con el Estado político moderno, ambas como instituciones negativas para la humanidad.
Y en los inicios del siglo XX, anarquistas como Voltairine de Cleyre eran frecuentemente asociados con el movimiento de librepensadores, apoyando el ateísmo. Los anarquistas españoles del temprano siglo XX fueron responsables por quemar varias iglesias, ("la única iglesia que ilumina es la que arde"), y exp
ropiar los tesoros que en ellas se guardaban para repartirlos entre los compañeros obreros y sus familias, que padecían hambre... Y es que el apoyo ecónomico y político,desde los púlpitos, de los curas de la Iglesia al golpe de estado fascista de Franco, durante la Guerra Civil Española contribuyó en gran manera al sentimiento ateo de muchos republicanos exiliados,porque los que se quedaron,fueron asesinados,con el beneplácito de los curas.
Por otro lado,vemos que Emma Goldman escribió en "Anarquismo": El anarquismo ha declarado una guerra a las influencias perniciosas que hasta ahora nos han alejado de la ética armoniosa entre lo individual y la sociedad. La Religión,dominando la mente humana,fomentando la idea egoísta de propiedad, y la codicia el dominante ante las necesidades humanas del proletariado; la Religión como un gobierno que tiraniza los espíritus, dominante de la conducta humana, inyectando la resignación ante el fuerte, promoviendo la esclavitud del hombre y todos los horrores que conlleva..."
Los ideologos anarquistas, partidarios del ateísmo, plantean que la creencia en dios es el origen de la sumisión del individuo a principios superiores a su propia vida tanto en un sentido personal como político, quitándole su libertad básica,su autoestima, su orgullo de sus propios méritos, su iniciativa de organización colectiva,y lo más grave: su libre pensamiento, e impidiéndole así, entender que es cada persona la que da el sentido a su existencia.
Así entonces creer en un ser supremo justifica también a los gobiernos, por lo que vincula la propaganda religiosa con el poder político, ya que si los religiosos predican que dios "hace las cosas por nosotros y por nuestro bien y hay que agradecérselo", entonces estas personas quedan condicionadas a la obediencia del poderoso,del rico,del explotador,del gobernante tirano, que se plantearía a sí mismo como un dios en tierra.
Claro que el ateísmo para un anarquista no es algo obligatorio ni por decreto sino como una labor de educación y concienciación voluntaria en una filosofía naturista que no dé explicaciones sobrenaturales a lo hechos de la realidad, ya que algo por no conocido o entendido no significa que sea sobrenatural,como bien lo plantea la escuela racionalista.
(Con respecto a esta escuela racionalista,podemos ver que hay algunos paralelismos entre la masonería atea y los libertarios franceses que participaron en esta corriente. Pasa que ambos,masones y libertarios, confían en la educación para lograr la transformación moral del individuo que conduzca a una sociedad libre basada en la fraternidad de todos los seres humanos y la fe en la ciencia y la razón concebidas como las impulsoras del bienestar y progreso del género humano, así como coinciden en su apuesta por el librepensamiento y su anticlericalismo.Esta relación se usó en el pasado como calumnia e incluso como justificativo para la represión y el asesinato,y en la propaganda contraria al anarquismo por parte de los fascistas, ya que engañaron a la opinión pública diciendo que la masonería era una sociedad secreta peligro
sa,y antireligiosa y, por tanto, para la ultraderecha fascista era "diabólica", "pervertida" y "pervertidora de la sociedad", y que el anarquismo era sólo una herramienta conspirativa de la masonería para destruir los "buenas costumbres" de la sociedad...)
Entre los fundadores del anarquismo encontramos vínculos con la masonería. Hay documentación que acredita,por ejemplo,a Mijaíl Bakunin como grado 32º del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, éste pertenecía a la logia de Les Elus d´ Hiram de París; Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) fue iniciado el 8 de enero de 1847 en la logia de Besançon. Otros conocidos masones y anarquistas han sido el educador español Francisco Ferrer, o el introductor del anarquismo en España el italiano Anselmo Lorenzo, entre otros...
Los movimientos anárquicos y antiautoritarios han jugado roles significativos en el desarrollo de ciertas religiones, particularmente las que se abogan por la libertad individual y la cooperación voluntaria de espaldas al poder político. Algunos de estos han sido vistos como poseedores de enseñanzas explícitamente anárquicas.
El budismo,por ejemplo,es una religión atea, humanista, basada en una tradición de experiencia que contrasta con muchas otras religiones. La mayoría de las escuelas reconocen a Buda como un hombre y un símbolo de la obtención de la iluminación, aunque es adorado como un semi-dios por unas pocas escuelas. Las escrituras budistas, como el Kalama Sutra, tienen una actitud antiautoritaria que recomienda el cuestionamiento de la autoridad y dogmas religiosos, confiando en el juicio personal.
El anarquismo cristiano de Tolstoi, o mejor conocido como anarcocristianismo es una forma de entender la vida cristiana en la que los principios éticos y de organización social son anarquistas. Los cristianos anarquistas afirman que si cada individuo es valioso ante Dios, sólo rige el derecho natural de las personas como fundamento de la libertad individual y no hay lugar para gobiernos, civiles o eclesiásticos, sobre las personas.
De acuerdo a algunos, la cristiandad fue originalmente un movimiento anarquista pacífic
o. Se dice que Jesús, en esta visión, vino para dar poder a los individuos y liberar al pueblo de las doctrinas religiosas opresivas en la Ley Mosáica; él enseñó la figura humanista de amor al prójimo,evolucionando a la ética de reciprocidad.
Y con respecto al Taoísmo podemos ver que el texto central de taoísmo y la filosofía taoísta, el Tao Te Ching, es considerado por muchos como uno de los grandes clásicos anarquistas. En el tiempo en el que fue escrito en la antigua China, había una lucha entre taoístas, legalistas, y confucianos, en la cual los legalistas estaban a favor de una codificación de la ley y una centralización de gobierno, mientras que los confucianos generalmente preferían la moderación a través de ritos en lugar de leyes. Los taoístas, por otra parte, rechazaban tales ideas. En el centro del taoísmo yace la noción del Wu wei (frecuentemente traducido; acción a través de inacción). Puede sumarizarse con la siguiente cita del Tao Te Ching; El mundo es gobernado deseando que las cosas tomen su curso. No puede ser gobernado interfiriendo. Esta y otras ideas en el Tao Te Ching resuenan con los conceptos modernos de anarquismo...
Sin embargo,Sébastien Faure, el anarquista de Saint Etienne, se propuso atacar los principios rectores de la religión, pero sin quedarse en el mero ataque agresivo, sino teniendo también una propuesta pedagógica, que incluyó un lenguaje accesible a cualquiera, en un texto reeditado hace poco, producto de doce conferencias que dictó Faure a lo largo de su vida: las Doce pruebas de la inexistencia de Dios,para explicarles a los obreros las contradicciones contenidas en la religión católica.
En el libro,(editado este año por Ediciones Godot), por ejemplo, Faure explica por qué Dios viola las reglas de la equidad: si existe pobreza, si no hay igualdad entre los habitantes de Francia, ...por qué debemos pensar que Dios existe, si justamente su tarea correspondería en brindar igualdad distributiva para todos?
La honestidad intelectual de Faure también lo llevó a participar, por ejemplo, en el famoso affaire Dreyfus, en el que también intervino Emile Zola con su J’accuse. Inclusive fue juzgado, en 1894, por haber intervenido en esta causa. Por otra parte, hacia 1904 pudo crear una Escuela de pensamiento libertario: La Ruche.
Indudablemente, Faure demostró la falibilidad más grande de la religión católica: está asentada en un solo principio rector: Dios y demostrando su inexistencia, estaríamos poniendo en cuestión todo el modelo religioso, y lo haríamos tambalear sin ningún inconveniente. Allí reside, tal vez, la posibilidad de crítica, y es desde allí de donde podemos intentar una reflexión crítica sobre las creencias, que será tema de algún otro post.
Por lo pronto,no sería mala idea intentar averiguar de qué o de quién hablamos al pronunciar el nombre Dios.
...Es del juez amenazante castigador y partidario de unos u otros tal como aparece en la Biblia? Hablamos acaso de esas ideas tan repetidas durante casi dos milenios por la Iglesia católica para atar a las personas crédulas e ignorantes usando el miedo y el expolio,y penetrando en el alma colectiva produciendo reacciones detestables... Una de ellas es la de usar el nombre de Dios para explotar,odiar o matar a otro ser humano. Pero ese dios de las Iglesias no es Dios, y al negar a ese dios eclesiástico nos declaramos ateos. Así que cuando muchos niegan la existencia de Dios, en realidad es de ese dios de todas las iglesias que se llaman cristianas y difunden un falso cristianismo convenenciero e hipócrita...
Es casi seguro que si en lugar de esa idea eclesiástica sobre la divinidad se hubiese dado una idea correcta, como por ejemplo, la idea de algún tipo de energía cósmica inteligente en la que vivimos inmersos igual que una gota de agua en el inmenso océano de dónde provienen las emociones nobles, la poesía, la música, o esos fenómenos que llamamos “espirituales” ,no habrían existido las torturas de la Inquisición,la quema de brujas por los cristianos protestantes holandeses,la cruenta conquista de América y la mayoría de las guerras...
Pero las iglesias cristianas prefieren hacer creer que existe el Infierno para quien comete errores y así tenernos atrapados en sus redes satánicas...Para ellos, dios no nos da opciones para que cambiemos y evolucionemos,un dios intolerante y confuso,inventado por esa Corte Vaticana de purpurados multimillonarios y pedófilos...
En fin,que el anarquismo moderno es una doctrina revolucionaria y de empeño político. Surge de un anhelo de una sociedad mejor, más justa e igualitaria; es filantrópico y compasivo, si rechaza el orden actual (anarquía viene del griego an-arché "desorden") es porque confía construir otro, mejor para todos, donde reine la libertad y no la opresión, en un mundo nuevo... Y en ese ideal pueden percibirse todavía algunos ecos de la utopía antigua de los primeros cristianos,sólo que en este caso,nuestra fuerza es la Primera Libertad humana: El Libre Pensamiento,sin dios ni amo...

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Ah que catalanes tan insumisos...



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Librémonos del mal...












Lo que escribiré ahora,aclaro, es muy viceral,y dictado por el enorme desprecio y antipatía que me genera el personaje de este post. Y es que aborrezco al señor Ratzinger y todo lo que representa: siglos y siglos de engaños, de abusos,de hipocresía,y de someter a los pueblos en la cruz de la resignación. Siempre he pensado que es jodido que una masa de fans ignorantes se desvivan ante un rockstar octagenario y sórdido,totalmente ajeno en su ostentación de opulencia decadente a la única buena nueva posible en este mundo doliente: La Justicia.
Pues el sujeto Ratzinger ha venido a Barcelona,para apañarse la hermosa obra de Gaudí,La Sagrada Familia,contruida con el dinero de donantes y turistas de la Ciudad Condal,un legado de la humanidad,pues se lo ha apañado el religioso exnazi para su lucro sacr
o.
Pero a los catalanes no les ha gustado ni tantito,y se lo demostraron ampliamente: Bajo el lema “ni Papa ni hostias” , miles de manifestantes se congregaron en las grandes arterias de la ciudad, Gran Vía y Paseo de Gracia, ante una nutrida presencia policial que no tuvo que intervenir,uno porque los laicos si son pacíficos y los guardias también son barceloneses.
Dicho sujeto papal,a sabiendas de que su dios nunca resusitó,puesto que nunca estuvo muerto,ya que nunca fué parido,y además al tío no le consta si existe o no la eternidad,pues a sabiendas de ello,el sujeto sostiene que tiene linea directa al cielo,y que los que no nos sometamos a sus indicaciones papales,estamos jodidos y somos carne de presidio infernal,ateos hijos de mala madre,y más si son catalanes.
Y es que Ratzinger, es un tipo que con sólo mirarlo te tiemblan desde las pestañas hasta los ovarios, pone a funcionar su propaganda de miedo y odio, aún sabiendo que su producto religioso ya está en mal estado, pero a él le urge rescatar a los fieles que dudan entre el fútbol, los centros comerciales, la droga, Obama, o corretear tras su papamóvil.
Pero en Barcelona no hubo las acostumbradas manadas de fieles go
lpeandose el pecho y sollozando de emoción sexual reprimida ante este ex-nazi. Hubo muchos migrantes de América Latina,decepcionados de no encontrar el buen rollito del anterior papa Karol en este nuevo papa con cara de tener un zulo en su natal Alemania repleto de niñitos violados. Y es que Barcelona se aprecia el buen teatro,puesto que es una ciudad acostumbrada a las mejores puestas en escena del mundo,y este señor Ratzinger es un actor siniestro,con una escenografía gastada,cara y muy vista ya,y su club de fans es el conglomerado social más mediocre y estéril de la historia.
Fueron y con mucho,más divertidas las protestas.Homosexuales en una gran besada al paso de este intolerante sujeto,feministas en la Universitat repartiendo preservativos y explicando a las monjas que pasaban sobre la dignidad del cuerpo y el alma de la mujer.Y los colectivos antisistema,con sus ingeniosas pancartas,y las transexuales y los negros,y los enfermos de sida,y los que nomás fuimos a joder con señas obscenas y chiflidos de arriero,al sujeto papal,que se arrinconaba rencoroso en su papamovil.
Y es que nadie quería pagarle el viajecito al papa nazi y protector de pederastas,con los impuestos ciudadanos,y más si esos ciudadanos,en su mayoría,son ateos. Qué le paguen sus dispendios los que le creen. Pero porque los laicos deben pagar seguridad,hospedaje y ostentaciones decadentes a un representante de una secta sumamente peligrosa,que indujo los mayores crímenes contra la humanidad-como la conquista de América y los asesinatos de la Santa Inquisición,el apoyo a las más criminales dictaduras,el odio a los que no pertenezcan a su culto,la violencia sexista a la mujer y a los homosexuales,y el abuso sexual de los curas pedófilos a los niños,etc,etc...- y que además se obstina en negar el pensamiento libre, la lógica y la razón y que vive aún en el oscurantismo moral y financiero?

Durante la tiranía franquista fueron los curas los que elevaron a su mayor asesino, Francisco Franco, a la categoría de caudillo de España por la gracia de Dios...Los que nos movemos a la izquierda del sol,sabemos que la Iglesia Católica es un prostíbulo político y corrupto y sus miembros actúan en todos los órdenes de las estructuras de poder, intentando influir en cualquier decisión donde vean atacados sus prin$ipio$ de fe. Para ello no han dudado en aliarse con el mismísimo diablo... Luego viene la hipocresía,las mentiras, las justificaciones y los rezos porque pobrecillos: "satán los tentó..."
Durante el nazismo y el fascismo, los papas Pío XI y Pío XII, amén de cardenales, obispos y sacerdotes, dieron su beneplácito a Hitler y a Mussolini, siendo cómplices entusiástas de regímenes de muerte y exterminio. En América Latina Juan Pablo II, mientras excomulgaba a los teólogos de la liberación, se hacía cómplice de crímenes de lesa humanidad, justificando el asesinato de indígenas cristianos, protestantes, ateos y agnósticos a manos de los sicarios de la religión católica. Pinochet, Videla, Banzer, Somoza y otros se contaron entre sus amigos personales,cuando era un oscuro obispo...Y en España,durante la tiranía franquista ,la Iglesia católica,elevó a su mayor asesino, Francisco Franco, a la categoría de caudillo de España por la gracia de Dios. Y así fué que los curas,voceros de Cristo en la tierra, avalaron y promovieron los fusilamientos de cientos de miles de republicanos bajo la acusación de ateos, comunistas rojos, y masones. Para ellos no hubo perdón.
Y para nadie,porque la Iglesia Católica,no perdona: Recordemos,como durante las Cruzadas y, más tarde, durante la Inquisición, científicos, brujas y agnósticos fueron torturados hasta morir por su condición de herejes. En este sentido, le cabe a la Iglesia católica el nefasto honor de haber legado al mundo torturas que fueron aplicadas con celo único por jesuitas y dominicos durante muchos siglos. Y hoy, desde el Vaticano, se encubre a curas pedófilos y se mantiene la política de no pedir perdón en ningún caso y de excomulgar a los inculpados.
La Iglesia Católica,siempre ha sido promotora de conductas racistas, homófobas y xenófobas, y en los siglos XVII y XIX, de la esclavitud de negros e indígenas en las colonias de América,de los cuales,los curas católicos llegaron a dudar de que tuviesen alma...
En México,y en algunos otros paises centroamericanos de pobreza hiriente,la Iglesia Católica ha corrompido a los pueblos,los ha capado espiritualmente,y los ha vuelto prejuiciosos,hipócritas,cobardes y sobre todo resignados...La Iglesia Católica ha fomentado la ignorancia y el fanatismo en esos pueblos,para favorecer la explotación de esos proletariados, que están en desventaja por esa "fé" que los vuelve siervos del poderoso-dios,papa,dictadorzuelo o capo del narco-.
Y es que a la Iglesia le importa,mas que las almas,el
dinero...El Vaticano atesora el mayor patrimonio cultural del mundo. Obras de arte, esculturas, joyas, pinturas,códices,libros incunables, amén de sus lugares de culto, auténticas bellezas arquitectónicas: sin ir más lejos la Sagrada Familia, en Barcelona. Y para dogmatizar con su propaganda cuentan con radioemisoras, periódicos, editoriales y canales de televisión...Y el Vaticano es una economía saneada. La crisis le afecta poco. Su riqueza se multiplica exponencialmente. Para mantenerla no recurre al milagro de reproducir los peces y los panes, ya que actua como un avaro capitalista. Se dedica a la actividad especulativa y financiera. Invierte en las bolsas de Nueva York, Tokio, París, Londres, Roma o Madrid. Es terrateniente, dueña de bancos y entre sus posesiones destacamos palacios, castillos, edificios, centros de recreo, clínicas,fábricas,y spas.Poseen universidades, colegios e institutos para adoctrinar al que se deje.
Y la Iglesia Católica,impunemente,interviene en los gobiernos demócraticos sin pudor alguno: manipula a sus feligreses contra los ordenamientos constitucionales de los Estados,llama a la intolerancia y al odio a los diferentes,amparando conductas anticonstitucionales. Incluso el viaje de Benedicto XVI tuvo como agenda oculta verificar las políticas y las acciones contra las nuevas leyes del aborto y el matrimonio de familias homosexuales.
La Iglesia católica, para maquillar su intolerancia y mostrar su compromiso con la sociedad, construye clínicas, orfanatos y residencias de la tercera edad donde la caridad se da a cambio de el ejercicio del proselitismo y el usufructo de bienes por la vía de testamentos en lechos de muerte o liberación de impuestos...
Pero algo le sucedió a Ratzinger en su visita a Bar
celona: es la primera vez en la historia del mundo,que un pueblo rechaza al vocero del dios católico,pues los catalanes por fin se atrevieron a gritarlo al mundo: La Iglesia católica posee medios económicos suficientes para sufragar los viajes de sus representantes. Sin duda los costos de esta visita privada de su papa no le haría caer en la bancarrota. Y si planteara problemas de liquidez, le queda la opción de pedir limosna a sus fieles... Pero eso no es tan buen negocio.
En esta visita del papa Ratzinger, los ayuntamientos de Barcelona y Santiago de Compostela sustrajeron del erario la suma de seis millones de euros para que el anciano ex-nazi se sienta cómodo. Seguridad, parafernalia y retrasmisión televisiva por entes públicos. La justificación de los beatos que lo trajeron es de grima: Decían que la visita papal llenaría los hoteles y que millones de personas contemplerían la Sagrada Familia en Barcelona-como si la obra de Gaudí necesitara edecan papal para ser conocida en el mundo-. En total-decían- la visita papal era una fabulosa inversión turística...Y la fé? Y Jesucristo...? La verdad es que tanta codicia en un viaje de un tío antipático y agresivo,viaje financiado con el dinero de todos los españoles, es un insulto al pueblo español y,sobre todo, al pueblo catalán...












Pero al mismo tiempo la visita papal fué una demostración de la debilidad de las fuerzas más oscurantistas e inquisidoras, mostrando su amargura involutiva y antidemocrática...Pues cuando parecía que en el infierno al que nos habían condenado las “iras divinas” ya no cabía ni un alfiler, va el Papa y arremete contra el ateísmo, al que compara con el nazismo,y nos acusa de ser semejantes a los dignísimos republicanos del 36...
Supongo que el hecho de que los torpes excesos verbales no estén incluidos dentro de los pecados capitales permite que los curas abran sus bocazas frecuentemente para cagarla en grande. El objeto de sus iras verbales ha incluido a ideologías (todas las imaginables menos el capitalismo), mujeres, gays, seropositivos y hasta meros objetos de latex y poliuretano como el condón.

Y cuando parecía que con la "muerte de las ideologías" decretada por la derecha internacional, ya todos los ateos ibamos a ser fugaz pasto de llamas para satanás, viene el Papa y, al arremeter contra el ateísmo, nos reviste con el heroísmo laico de los republicanos asesinados por el genocida Franco,como diciéndole a los neonazis de Valencia o de Madrid: "Andad,hijos de Franco,matad a los catalanes rojos que han insultado a vuestro papa..."
Ratzinger inyectando el odio entre los prójimos...
La salida de tono vaticana podría haber pasado sin pena ni gloria como una tontería de mal gusto, de un anciano furibundo...Pero el comentario ha destapado la caja de los truenos por proceder de alguien que de adolescente vistió el uniforme de las juventudes hitlerianas y que es la cabeza visible de un “Estado” que existe como tal en virtud de un pacto con el gobierno fascista de Mussolini.
Las vinculaciones y buena sintonía del vaticano con el nazismo y las dictaduras en general son hechos bien conocidos y documentados. Pero parece que la existencia de pruebas irrefutables no les hace prudentes, y es que la creación de un nuevo chivo expiatorio en el ateísmo republicano- y catalán- del 36, tiene una razón de ser-por medio de reciclar el odio-y es la de desviar la atención de los múltiples frentes de corrupción y podredumbre que tiene abiertos el papa de la intolerancia,la homofobia y el fascio,el crispado Benedicto XVI, que ya lo sabemos todos,es el jefe del mayor cartel de pederastas en el mundo, y es así, como dicho sórdido sujeto, pasará al basurero de la Historia...


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martes, 9 de noviembre de 2010

Magonismo:La revolución desconocida...





Nuestro estimado amigo Charly,desde México, envía esta invitación a los compañeros mexicanos, para participar en las interesantes jornadas:




"Magonismo: La revolución desconocida"


Compañeras y compañeros:
Se convoca a los compañeros anarquistas de México y personal autogestivo a unas jornadas de actividades que hemos llamado “Magonismo: La revolución desconocida” .
En noviembre de este año se cumplen 88 años del asesinato de Ricardo Flores Magón en la prisión de Leavenworth, Kansas, EU. después de haber luchado durante años incansablemente en contra de cualquier tipo de gobierno y autoridad.
También este año se cumplen 100 años del inicio de la llamada revolución mexicana y en medio de despilfarros cargados al erario público, los diferentes gobiernos, federal y estatales, nos presentan una visión del movimiento revolucionario de principios de siglo XX desprovista totalmente del espíritu de las reivindicaciones y luchas que, entre otros, Ricardo Flores Magón impulsó.
Es por esta razón que convocamos a los diferentes grupos, colectivos, organizaciones y personas que nos identificamos con el pensamiento magonista a no dejarlo morir, a no dejar que sea sepultado en medio de actos oficialistas que solo buscan ganar votos y una legitimidad que no tienen. Hoy mas que nunca se hace necesario continuar la brega que aquellos hombres y mujeres iniciaron en 1900.Estamos convocando a esta serie de actividades,como charlas, proyecciones de películas y documentales, obras de teatro,tokines de ska punk y foros. Pero si tienes alguna propuesta o si tu colectivo quiere organizar alguna actividad acude a la siguiente reunión preparativa el jueves 11 de noviembre a las 6 de la tarde en el multiforo Alicia.

Las jornadas iniciaran el 16 y terminaran el 28 de noviembre y son:


Martes 16
Foro sobre magonismo en el Auditorio Che Guevara
Jueves 18
Proyección de documentales y películas en el Auditorio Che Guevara
Viernes 19
Obra de teatro en el Che Guevara
Sábado 20
Foro para preparar el 1er congreso anarquista lugar para confirmar
Domingo 21
Mitin en la tumba de Ricardo Flores Magón, 11 am
Miércoles 24
Charla y tokin en el Multiforo Alicia
Jueves 25
Charla en el Centro Social Obrero
Viernes 26
Proyección de documental sobre la histórica huelga de Cananea, lugar por confirmar
Sábado 27
Foro anticapitalista, perspectivas revolucionarias en el 2010, lugar por confirmar
Domingo 28, Día Ricardo Flores Magón
Foros, música slamera, y teatro en lugares públicos.

Como ven, algunas de las actividades serán confirmadas a la brevedad.

Convocan:

Federación Local Libertaria
Biblioteca Social Reconstruir
Multiforo Cultural Alicia
Sin medios Producciones
Red de Medios Libres
Abajo y a la Izquierda
Auditorio Che Guevara
Cruz Negra Anarquista México


(Servido Charly. Espero que asistan muchos compañeros y luego me cuenten que les fué muy bien...
)

Salud y Anarkia!