viernes, 22 de abril de 2011

Y de la Rosa...

Y aquí dos rositas para bailar alegremente:





Salud,libros,rosas y Anarkía para todos!

Día del Libro...

Oda al Libro
Libro, cuando te cierro
abro la vida.
Escucho
entrecortados gritos
en los puertos.
Los lingotes del cobre
cruzan los arenales,
bajan a Tocopilla.
Es de noche.
Entre la islas
nuestro océano
palpita con sus peces.
Toca los pies, los muslos,
Las costillas calcáreas
de mi patria.
Toda la noche pega en sus orillas
y con la luz de día
amanece cantando
como si despertara una guitarra.
A mí me llama el golpe
del océano. A mí
me llama el viento,
y Rodríguez me llama,
José Antonio,
recibí un telegrama
del sindicato "Mina"
y ella, la que yo amo
(no les diré su nombre),
me espera en Bucalemu.
Libro, tú no has podido
empapelarme,
no me llenaste
de tipografía,
de impresiones celestes,
no pudiste
encuadernar mis ojos,
salgo de ti a poblar las arboledas
con la ronca familia de mi canto,
a trabajar metales encendidos
o a comer carne asada
junto al fuego en los montes.
Amo los libros
exploradores,
libros con bosque o nieve,
profundidad o cielo,
pero
odio
el libro araña
en donde el pensamiento
fue disponiendo alambre venenoso
para que allí se enrede
la juvenil y circundante mosca.
Libro, déjame libre.
Yo no quiero ir vestido
de volumen,
yo no vengo de un tomo,
mis poemas
no han comido poemas,
devoran
apasionados acontecimientos,
se nutren de intemperie,
extraen alimento
de la tierra y los hombres.
Libro, déjame andar por los caminos
con polvo en los zapatos
y sin mitología:
vuelve a tu biblioteca,
yo me voy por las calles.
He aprendido la vida
de la vida,
el amor lo aprendí de un solo beso,
y no pude enseñar a nadie nada
sino lo que he vivido,
cuanto tuve en común con otros hombres,
cuanto luché con ellos:
cuanto expresé de todos en mi canto.

II
Libro
hermoso,
libro,
mínimo bosque,
hoja
tras hoja,
huele
tu papel
a elemento,
eres
matutino y nocturno,
cereal,
oceánico,
en tus antiguas páginas
cazadores de osos,
fogatas
cerca del Mississipi,
canoas
en las islas,
más tarde
caminos
y aminos,
revelaciones,
pueblos
insurgentes,
Rimbaud como un herido
pez sangriento
palpitando en el lodo,
y la hermosura
de la fraternidad,
piedra por piedra
sube el castillo humano,
dolores que entretejen
la firmeza,
acciones solidarias,
libro
oculto
de bolsillo
en bolsillo,
lámpara
clandestina,
estrella roja.

Nosotros
los poetas
caminantes
exploramos
el mundo,
en cada puerta
nos recibió la vida,
participamos
en la lucha terrestre.
¿Cuál fue nuestra victoria?
Un libro,
un libro lleno
de contactos humanos,
de camisas,
un libro
sin soledad, con hombres
y herramientas,
un libro
es la victoria.
Vive y cae
como todos los frutos,
no sólo tiene luz,
no sólo tiene
sombra,
se apaga,
se deshoja,
se pierde
entre las calles,
se desploma en la tierra.
Libro de poesía
de mañana,
otra vez
vuelve
a tener nieve o musgo
en tus páginas
para que las pisadas
o los ojos
vayan grabando
huellas:
de nuevo
descríbenos el mundo,
los manantiales
entre la espesura,
las altas arboledas,
los planetas
polares,
y el hombre
en los caminos,
en los nuevos caminos,
avanzando
en la selva,
en el agua,
en el cielo,
en la desnuda soledad marina,
el hombre
descubriendo
los últimos secretos,
el hombre
regresando
con un libro,
el cazador de vuelta
con un libro,
el campesino
arando
con un libro.

Pablo Neruda

miércoles, 6 de abril de 2011

Tiempo de alevosías...


"Verdaderamente, vivo en tiempos sombríos...Es insensata la palabra ,y es ingenua... El que ríe es que no ha oído aún la noticia terrible, aún no le ha llegado...Qué tiempos éstos en que hablar de árboles es casi un crimen porque supone callar sobre tantas alevosías...!"escribió Bertolt Brecht desde el exilio...

Era 1938, pero podría ser hoy. Mientras campesinos, indígenas y otras víctimas del llamado "progreso" protestan por sus derechos más elementales -a sus tierras y territorios, a sus semillas, a sus recursos, a vender sus productos en un espacio público-, los poderosos responden con cinismo y violencia inusitada, como si estas demandas fueran un insulto. Como si campesinos e indígenas ,por su poco dinero para el consumismo,no formaran parte del "público" de los espacios públicos. Personajes que recuerdan un híbrido de enanos pijos con dictadorzuelos borrachos, se pavonean en los medios afirmando que son los pobladores los que ejercen "violencia", no los miles de efectivos armados que lanzan contra ellos. Otra vez, como en épocas de Brecht, quienes hablan de paz son los asesinos de las guerras...

Hoy hablar de árboles -o de flores- es nombrar alevosías. Sobre todo cuando los bosques y los recursos naturales son codiciados por las grandes empresas madereras, petroleras, mineras y farmaseúticas,ya que están en los territorios de los pueblos originarios o de comunidades locales que los
cuidan hace siglos.Cada año,por ejemplo, decenas de indígenas mexicanos mson masacrados impunemente, en su propio territorio (con la pantalla del "narcotráfico"), por caziques y madereros que explotan sus bosques. Según la organización Acción Ecológica, "la intensa y violenta explotación forestal en la Sierra Madre Oriental, en México,se ha realizado durante años a vista y complicidad de la policía, funcionarios de medio ambiente y militares. Los camiones cargados de madera recorren impunemente vías fluviales y terrestres y atraviesan los campamentos militares... Algunas veces,los propios soldados hacen el trabajo en esos aserraderos clandestinos. Las masacres y muertes son repetitivas. En 2003 fueron asesinados decenas de mixtecos por la mano de los intereses madereros. Desde entonces nada se ha hecho de oportuno y pertinente para evitar este genocidio. En enero de este año sólo había una denuncia de las madereras pidiendo "protección" contra las agresiones de los "narcos" indígenas y exigiendo al gobierno mayor apoyo para sus actividades, a las que llaman "sustentables", con el aval de las ONG conservacionistas mexicanas.
Con el pretexto de una "guerra contra el narcotráfico",el gobierno ha dado ese apoyo a las madereras transnacionales,metiendo a la cárcel a cientos de índigenas que sólo por defender su territorio ancestral son humillados,golpeados,encarcelados,o "levantados" y muertos,para favorecer de ese modo la invasión de madereras e hidroeléctricas en sus ejidos y bosques.
Las manifestaciones de solidaridad con los presos políticos indígenas son tomadas como "manipuladas por el crimen organizado" y han sido reprimidas brutalmente.
Y es que em México,la pobreza es criminalizada,la juventud también y el cuidado de los recursos naturales es el peor delito cuando golpea la bolsa de las poderosas transnacionales.

El crimen de muchos campesinos mexicanos es creer que el gobierno en turno hará cumplir las leyes: No es así,los gobiernos nunca han cumplido sus promesas y lo úlitmo que les importa es la conservación de la Naturaleza,que siempre fué tan bella en México,hasta que esa gentuza en el poder la vendió o se la acabó.
Ahora,todo aquél campesino que proteste por ello,será denunciado como criminal por pedir cumplimiento de los acuerdos firmados desde siempre por las autoridades.
Las mujeres indígenas padecen aún más de esas injusticias,por ejemplo,en la ranchería Palomares de Oaxaca,dos jovenes campesinas arrancaron zanahorias de un vivero de la empresa de celulosa Procter,para darles de comer a sus hijos. Las dos muchachas fueron metidas a la cárcel y sentenciadas a 6 años de prisión por robo calificado.
La empresa por su parte, no teme acusaciones por haber destruido con bulldozers dos aldeas de comunidades indígenas meses antes, dejando a muchos sin hogar y arrasando el bosque y eso no es violencia,ni robo,ni crímen contra la Naturaleza para las autoridades...


Los bosques de lloran en silencio ante tantas alevosías. Por eso representantes de 26 pueblos indios de México, se reunirán el 5 y 6 de mayo , para convirtir ese llanto en voz altanera, declarando en su Congreso Nacional Indígena ,tales vilezas contra sus comunidades,.sus pueblos y sus bosques,para despojarles de sus territorios y convertirles en obreros esclavizados y mal pagados,y alejados de nuestras propias comunidades para ser fantasmas sin futuro en las ciudades. T
al vez,unidos,puedan defender su tierra,y sus siembras,su derecho,su destino y su dignidad de las grandes empresas trasnacionales que quieren acabarlos...

Ancho y ajeno es el mapa de la devastación. Pero las flores seguirán rompiendo el asfalto...
Gracias a Mozz por los datos.

Año de los bosques...


La Organización de las Naciones Unidas (ONU) ha declarado el 2011 como Año Internacional de los Bosques para expresar la necesidad de ver los ecosistemas forestales desde una perspectiva completa: Dan cobijo a las personas y hábitat a la biodiversidad, son una gran fuente de alimentos, productos medicinales y agua, y juegan un rol vital en la estabilidad climática del mundo.
Con esta edición, será ya la segunda que los bosques son protagonistas de un Año Internacional: en 1985 el Consejo de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) pidió a sus Estados Miembros que tomaran conciencia de la necesidad de proteger esta parte esencial de la naturaleza y evitar la deforestación de millones de hectáreas de selva tropical cada año, fundamentales para la subsistencia de miles de especies y para luchar contra el CO².


Los bosques son una la base principal del planeta para luchar contra el cambio climático. Su capacidad para absorber CO2 hace indispensable su conservación, ya que la deforestación es la causante del 20 por ciento de los gases de efecto invernadero, según el Foro Mundial de las Ciencias. Sin embargo, los bosques se ven constantemente amenazados por las empresas madereras ilegales o por la tala incontrolada para conseguir nuevos terrenos de cultivo. En este sentido, se calcula que cada año se pierden 13 millones de hectáreas de bosques en el mundo.
Estos bosques, todavía cubren más del 30% de todas las tierras del planeta, y contienen el 90% de la biodiversidad terrestre conocida y aproximadamente el 60% de toda el agua del mundo proviene de áreas boscosas. Calculándose que alrededor de 1.600 millones de personas dependen directamente de los recursos forestales para su supervivencia. Además, ante el cambio climático son esenciales para regular el clima, para conservar la biodiversidad , así como para asegurar derechos y medios de vida de sus habitantes.


Sin embargo, la transformación, explotación y degradación boscosa, siguen por una codicia y una irresponsabilidad insostenibles que convertirán la deforestacion en irreversible a corto plazo. En las últimas décadas, la disminución de la superficie de bosques primarios ha sido brutal, lo que junto a una degradación forestal constante por todas partes, hs puesto en peligro inminente los ecosistemas forestales.

En un mundo ocupado por siete mil millones de personas, los bosques pierden anualmente trece millones de hectáreas, una superficie equivalente a la cuarta parte de la península ibérica.
Las causas que señalan los expertos son todas provocadas por los seres humanos enajenados por la codicia sañvaje del capitalismo: sobreexplotación y tala ilegal, la conversió
n a tierras agrícolas y ganaderas, recolección insostenible de madera, gestión inadecuada de la tierra, creación de asentamientos humanos, explotaciones mineras y petrolíferas o la construcción de embalses y carreteras, entre otras.
Por ello, es urgente divulgar el papel fundamental de los seres humanos en la protección de los bosques, hogar de 300 millones de personas en el mundo, especialmente pueblos indígenas que están también amenazados.
Y dedicar los 12 meses del 2011 a ese propósito internacional es un modo de mostrar al mundo que los bosques y su ordenación contribuyen al desarrollo sostenible, a la erradicación de la pobreza y el respeto a nuestro hogar,La Tierra,De modo que este año de los bosques es una convocatoria para todos...a gobiernos y organizaciones regionales e internacionales ,a ongs y grupos autogestivos,a partidos políticos y asociaciones humanitarias y ecologistas,para promover actividades relacionadas con el año de la floresta en los planos local y nacional.

Abrir foros sobre los Bosques y mesas redondas dedicadas a esos temas forestales para las comunidades que dependen de los bosques y las economías verdes y educar a todos,pero sobre todo a los niños,para que aprendan a amar,a respetar y a cuidar a la Naturaleza. Al proyecto se han unido países de todos los continentes (España y sus comunidades autónomas,Alemania, Rusia,Kenya, China, Cuba,Venezuela,Bulgaria, Noruega, Brasil, Finlandia, Kazajstán, Surcorea, Polonia, Suráfrica y República Democrática del Congo, entre otros).El tema de los bosques formará parte de las celebraciones por el día de la Tierra (abril 22), de la Diversidad Biológica (mayo 22), del Medio Ambiente (junio 5) y Contra la Desertificación y la Sequía (junio 17).Igualmente estará incluido en las acciones por el Día Internacional de los Pueblos Indígenas (agosto 9), el Mundial de los Alimentos y el Internacional de las Montañas (diciembre 11).



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Si se aumenta la concienciación social sobre la importancia de las zonas verdes vírgenes para el medio ambiente quizá podremos hacer algo entre todos para salvar al Planeta del capitalismo rapáz y la desertización y el cambio climático que está generando. Las selvas no son sólo, como ya se ha comentado, un eficaz agente contra el calentamiento global, sino que son morada de miles de especies y de cientos de poblaciones indígenas. Los bosques permiten luchar además contra la pobreza, ya que 1.600 millones de personas, la mayoría de países en desarrollo, obtienen su alimento, sus medicinas o su principal sustento de los árboles...
Y recordemos que todos respiramos y es gracias a la discreta magananimidad de esos bellos bosques...

Argumentando con la Quinta...

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Los desastres del capitalismo...






Sólo una creencia acrítica en la capacidad del sistema técnico para controlar el mundo se puede explicar por qué un país como Japón, situado en el cinturón de fuego en contacto con las placas tectónicas numerosas, tiene no menos de 55 reactores nucleares como si fuera un detalle . Y mira que inventó el tsunami de la palabra antes de la era japonesa científica y tecnológica, que quedó en el olvido, simplemente tal vez porque el agua no puede ser tan fácilmente controlados por la ingeniería.
Durante años muchos científicos y activistas denunciaron los males del DDT, el Agente Naranja y otros subproductos de la industria militar en la "guerra contra las plagas, en definitiva, la" lucha por la dominación de la naturaleza, "especialmente en el mundo de la agricultura y la ganadería.
El argumento de que estos científicos y activistas se oponen al progreso era ejercid
o por un paroxismo de cabildeo con éxito de las empresas de la industrial-financiero-militar-medios de forma compleja de la nueva característica del capitalismo burgués de una cada vez más complejas. En el pasado las vacas locas, la gripe aviar o del pollo y del cerdo han puesto en peligro la salud humana en el nombre de ese poder capitalista que se basa en el mito de la "dominación de la naturaleza."
Pero la dominación de la naturaleza es en sí mismo la coherción de la libertad de lo vivo,es el dominio en su escencia primitiva,es el fascismo de la rupestreada. Por lo tanto, son las personas, etnias, clases, género o naturaleza en sus habitats que conviven con su entorno,porque si lo que pasa es que están dominadas, implica que están siendo sometidos por lo que algunos quieren ser como "civilización progresista". En el mundo contemporáneo en que la ciencia y la tecnología son su producto derivado del aumento de la productividad y el consumismo,se domina para acumular capital, tiene un desplazamiento perverso de el uso de los recursos naturales para la sobrevivencia,a la zona de la codicia y la destrucción,en nombre de la Bolsa de valores. Ese "dominio de lo natural" es la base primera de la explotación del planeta y de las etnias,las clases marginales,la mujer,los niños,etc. y a veces esa idea facha es compartida en el pensamiento de una izquierda que ignora una importante contribución al análisis histórico de Marx, que bien dijo que no puede haber un fenómeno separado de su contexto, en definitiva, la totalidad de las relaciones sociales y el poder... Marx nos dio una hermosa demostración de esta tesis con su crítica de Malthus y su "ley general de población", donde la producción de alimentos aumentará en progresión aritmética y el crecimiento de la población en una progresión geométrica.
La ciencia y la tecnología han sido secuestradas por el mundo de los negocios,y es que en estos tiempos un objeto técnico se diferencia de un objeto natural por ser un objeto imbuido de la intencionalidad, hecho previamente para controlar los efectos de las acciones consumistas y utilitarias. Pero sucede que el mundo no es un mero objeto pasivo hecho para cumplir los deseos de los que compran y manejan los objetos utilitarios. El calentamiento global, por ejemplo, es el efecto no deseado de una energía que como Prometeo encadenado al fuego, se ha olvidado de las leyes de la entropía. Se pensó que él inventó el termostato era suficiente para que el motor adecuadamente programado en un rango de temperaturas máximas y mínimas,pero no fueron suficientes para disipar el calor nuclear y es que la naturaleza no tiene termostato...
Y en un mundo donde la riqueza se cree que es cuantitativamente mensurable (dinero), l
os números no tienen límite y así se pensó rústicamente que no habría límites a la intervención en el mundo (natural o social). La idea de crecimiento y el desarrollo económico capitalista muestra por todas partes sus límites. Y el límite básico es el núcleo de la política ... el arte de definir los límites.
Muchos son los esfuerzos, muchas las buenas intenciones de aquellos empleados que se dedican a la seguridad de las centrales nucleares, plantas y refinerías, pozos, sistemas de navegación aérea de todos los sistemas de alta complejidad. Pero seguramente saben que una de las características más relevantes de esos sistemas nucleares es su imprevisibilidad.
Así que entramos en una paradoja: cuanto más se introduce una nueva variable, que bien puede ser la nueva información sobre una fisura de un reactor contaminando de cadmio el mar, un sistema más complejo de control de daños genera nuevas situaciones imprevisibles...
Sólo una codicia ciega y una soberbia estúpida puden explicar porque un pais como Japón tiene no menos de 55 reactores nucleares en el cinturón de fuego en contacto con las placas tectónicas numerosas,y confiar la vida de todo un pais,a la capacidad del sistema técnico para controlar el mundo...Y es increible que la palabra "Tsunami" sea japonesa,ya que ellos,desde su sabiduría antigua,antes del capitalismo,sabían de que se trataba la Ola-Dragón... Pero en la era japonesa científica y tecnológica del capitalismo, quedó en el olvido, simplemente porque se sintieron "amos" del agua y creyeron que podían fácilmente controlarla con la ingeniería.
Y fue notablemente absurdo como desde las primeras noticias de los terremotos y los tsunamis que azotaron Japon, los medios de comunicación nipones se evidenciaron interesados ​​en tranquilizar a los mercados,y presumían de la tradición arquitectónica japonesa de construir edificios resistentes a la furia de la Naturaleza. A pesar de que tuvieron que transmitir el espectáculo trágico de muertos o casas completamente destruidas flotando en el agua no perdieron su soberbia,incrédulos a la destrucción. Y lo peor fue que en un principio ocultaron que los reactores, tales como Fukushima, sufrieron daños y muchas vidas se verán amenazadas por décadas...
Es necesario detenernos a pensar que estamos haciendo con la Naturaleza,basta ya de "vacas locas" de la gripe aviar, la gripe porcina, de el DDT y el Agente Naranja para matar,de proyecto Haarp,de micro-ondas para control social,de Sida y demás males prefabricados... Basta ya de la ciencia sin conciencia... El conocimiento no es UN secreto comercial de la propiedad privada... Que los especuladores capitalistas escuchan las órdenes del conocimiento, que se forjaron desde la naturaleza y no contra ella...Debemos retornar a la sabiduría de los campesinos japoneses y ,Hiroshima y Fukushima nunca se repitan más..
A esto hay que agregar que este terremoto ocurre en una de las mayores potencias económicas del capitalismo. El gran contraste en ese sentido es la comparación con el sismo de Haití (12 de enero 2010). Allí, el aterrador número de muertos (oficialmente, 316.000) estuvo directamente relacionado con la falta de construcciones antisísmicas,al hambre,a las enfermedades y a la ignorancia,ya que la inmensa mayoría de la población vive en la extrema pobreza. En contraste, Japón, con la tercera economía mundial después de EEUU y China (y con un PBI per cápita muy superior a esta última), pudo desarrollar construcciones antisísmicas, y sistemas de respuesta y organización de la población que aparecían como los mejores del mundo.
Sin embargo, las consecuencias de la tragedia japonesa están siendo mas graves si puede decirse. Primero, el tsunami que arrasó principalmente la costa norte de la isla de Honshu, la mayor de Japón y donde se encuentra la capital, Tokio. Y, ahora, el resultado más aterrador del sismo y el tsunami: los daños en algunas plantas de energía atómica amenazan con una nueva y mayor catástrofe, esta vez nuclear.
De las 50 centrales nucleares japonesas,diez fueron afectadas por el sismo y tres de ellas sufrieron daños muy graves que han liberado materiales radioactivos contaminando la tierra, al agua y la atmósfera... La magnitud y las consecuencias de este peligro son incalculables para Japón y el mundo entero.
La información de los organismos del gobierno y las compañías privadas que maneja
n las centrales, ha sido confusa y a destiempo. Es evidente que tratan de minimizar el problema. Pero lo cierto es que ya cientos de miles de personas –Medicos del Mundo da cifras de hasta 600.000– han debido ser evacuadas de las proximidades de las centrales, en especial de la de Fukushima y no podrán volver a sus hogares... También, en esta confusión de noticias, se admitió que la radioactividad subió bruscamente 1.000 veces en algunos lugares.
Ni el pueblo de Japón ni del resto del mundo pueden tener la menor confianza en el gobierno del capitalismo japonés. Desde el principio, no ha hecho más que adelgazar las dimensiones de la catástrofe. Esto es especialmente evidente en lo que hoy es el punto central de la catástrofe: el encubrimiento de la gravedad y dimensiones de la crisis nuclear.
Por eso, en Japón se está extendiendo el descreimiento de la población en las noticias e informes del gobierno, así como de las medidas que se están tomando. Esta es una condición imprescindible para que puede generarse un movimiento de la juventud que será la más afectada en su salud por el cadmio,ya que no podrán tener hijos,asi que con esos jovenes se veran las caras las corporaciones genocidas por las consecuencias del terremoto y de su codicia desmedida.
Aunque aun no se conocen las consecuencias de el tema nuclear debido al secretismo de los empresarios japoneses,el asunto es tan grave, que debe ser mundialmente discutido y evaluado con responsabilidad. Y cierto es que aún la humanidad no ha podido prever, controlar ni impedir terremotos. Pero si puede tener prudencia de no construir 50 centrales nucleares en zonas sísmicas,por lo menos... Y cierto es que ninguna “ley natural” determinó que en Haití debiese morir tal número de personas. Fueron las condiciones sociales, no las impuestas por la naturaleza, las que asesinaron a la gran mayoría de las víctimas que no tenían medios para construcciones antisísmicas...
Así como el capitalismo condenó a Haití a la miseria y al atraso, dispuso que Japón alimentase su formidable desarrollo industrial y económico mediante la producción de energía nuclear... y lo hizo en el país y la región que tiene el record mundial de terremotos...
Esto nos obliga a los jóvenes de todo el mundo a cuestionarnos qué porvenir tenemos y qué sociedad estamos construyendo con el capitalismo...A qué nuevos desastres nos va a llevar un sistema cuya única motivación es la máxima ganancia para un puñado de corporaciones billonarias? A los capitalistas,lo único que les importa, son las ganancias. No les importa ni la satisfacción de las necesidades humanas, ni la destrucción de la Naturaleza.
Estos abusos sólo se solucionarán dando un salto revolucionario hacia delante, hacia un verdadero socialismo, hacia un sociedad de productores libres, democráticamente autodeterminada, que organice racionalmente la producción para satisfacer las necesidades humanas y no para llenar los bolsillos de los vampiros capitalistas.
Por eso, lo que está ocurriendo en Japón nos plantea, con más fuerza que nunca, el dilema de nuestra época...Comunismo libertario o barbarie...

El espectáculo y la tragedia...


En los desastres actuales ocurridos en Haití,Chile,o Japón, parece planteada una paradoja: si, por un lado, tenemos un desarrollo vertiginoso de los medios de comunicación,por otro lado, la calidad de la reflexión sobre estos acontecimientos parece estar agotada, si se compara con el tipo de debate generado por el terremoto Lisboa, en el siglo 18, que tuvieron algunos de los principales pensadores de la época. Tal parece que la humanidad está al borde de todos los límites peligrosos del planeta Tierra , como los bordes de los volcanes y zonas altamente sísmicas, ain medir los riezgos de la construcción de plantas nucleares en estas áreas. La idea de límite se ha perdido y la mayoría de la gente no parece demasiada preocupada por ello.
Recordemos,por ejemplo, que el 1 de noviembre de 1755, Lisboa fue devastada por un terremoto y un tsunami. A partir de estudios geológicos y arqueológicos, se estima hoy que el terremoto fue de 9 en la escala de Richter y las olas del tsunami llegó a 30 metros de altura. De una población de 275 000 habitantes, se sabe que alrededor de 50 000 personas murieron.
Además de golpear la mayor parte de la costa del Algarve portugés, el terremoto y el tsunami devastaron el norte de África. A pesar de la precariedad de los medios de entonces, la tragedia tuvo un gran impacto en Europa y ha sido objeto de consideración por pensadores como Kant, Rousseau, Goethe y Voltaire. Europa vivía entonces el florecimiento de la Ilustración, la Revolución Industrial y nacía el capitalismo. Había un aire de gran confianza en las posibilidades de la razón y el progreso científico.

En el" Poème sur le desastre Lisbon" (Poema sobre el desastre de Lisboa "), Voltaire satiriza la idea de Leibniz, que este planeta sería" el mejor de los mundos posibles. " y bromeó el poeta: "El terremoto de Lisboa fue suficiente para refutar la teodicea de Leibniz", y añadió: . "Engañado el filósofo que supone que todo está bien, pues necesita ver lo terrible de esas ruinas y preguntarse : esos niños portugueses que delitos han cometido, para sufrir por días aplastados y ensangrentados en el regazo de sus madres muertas...? "
Pero Rousseau,al que no le gustaba la lectura de Voltaire, culpó a la acción del hombre por "corromper a la armonía de la creación." "Debemos reconocer-afirmó- que la naturaleza no reunió en Lisboa 20.000 viviendas de miserables hacinados en casuchas de seis o siete pisos de altura, y que si los habitantes de esa ciudad hubiesen construido sus moradas más uniformemente dispersas y levantadas menos rápidamente, el daño habría sido mucho menor, tal vez cero... ", escribió.
Kant también trató de comprender el fenómeno y sus causas en el ámbito de orden natural.
El terremoto de Lisboa, entre otras cosas, en última instancia, inspirando a sus estudios sobre la idea de lo sublime y lo terrible. Para Kant, "el hombre.al tratar de comprender la enormidad de las grandes catástrofes, se enfrentó con la naturaleza en una escala colosal de transhumano tamaño y a pesar de su fragilidad física,el hombre obtuvo la fortaleza en su conciencia de la superioridad de su espíritu sobre la Naturaleza, incluso cuando esta le amenaza ".
La tragedia que afectó a Lisboa, por lo tanto, más allá de las muertes, y la destrucción de lo material y económico, influyó en la filosofía,el arte,y la política de su tiempo e hizo reconciderar la relación del hombre con la naturaleza y el estado del mundo en ese momento, y en una éoca en la que los medios de comunicación eran caros y se reducían a la transmisión entre muy pocos ,con escasas publicaciones impresas comparadas con las que ahora existen, y casi nula información oral carente de actualizaciones y opiniones conocidad y comentadas por todos sobre los acontecimientos.
Por ello,en el desastre de Japón parece que vivieramos una paradoja en la comunicación: si, por un lado, tenemos un desarrollo vertiginoso y abrumador en la cantidad de información, en segundo lugar, la carencia de la reflexión sobre estos acontecimientos es impresionante, si se compara con el tipo de debate generado por el terremoto Lisboa.
Nos hemos vuelto ignorantes,irreflexivos o indiferentes ante el dolor de los demás? Pareciera que las tragedias se han convertido en espectáculos,y se ha pérdido la noción de el límite y de compasión por el dolor de los otros.

La espectacularización de las tragedias se puede ver con claridad,por ejemplo,en el rescate de los mineros chilenos,o en el incendio de la guardería ABC donde murieron quemados 53 bebés en México. Los medios capitalistas han vuelto un negocio la puesta en escena del dolor humano.
Sobre todo,las televisoras hacen un espectáculo de este tipo de tragedias para tener mayor índice de audiencias y ganar más patrocinadores,pero eso insensibiliza a la gente, y la convierte en ruines consumidores de morbo. Entonces se genera un eco social,que induce a repetir la noticia emitida por los dueños de los medios,y niega a los individuos la posibilidad de crear sus propias noticias y opiniones,y este fenómeno de la comunicación se puede ver con claridad en las radios de internet,que "dan noticias",pero que en realidad repiten o leen lo que revistas y periódicos afines a sus ideas les venden. Así,por ejemplo,está de moda hablar del secuestro de un deleznable político,y aunque ese tema solo le interese a la familia,y ni a ellos,quizá,de tan odioso que es el tipo,pero las radiecitas de internet lo analizaban como cosa importantísima,sin embargo,la muerte de una anciana indígena violada por soldados en Zongolica,fué motivo hasta de risa cuando se llegó a pedir a la audiencia un tiempo de silencio por la vieja india muerta...
Así es como la gran prensa y la televisión da la línea para la masa irreflexiva se interese en alguna noticia,tratando los eventos como volcanes,terremotos,o inundaciones como espectáculos,que en lugar de generar una reflexión sobre nuestro lugar en la naturaleza,transmite sólo imágenes de algo peliculezco que tuvo la incomodidad de detener la rutina urbana de lugares lejanos...Esta percepción de que nuestro día a día,produciendo y consumiendo para el sistema capitalista, no puede ser interrumpido por la manifestación de las fuerzas de la naturaleza,porque puede caer la bolsa de valores...
Es así que una de los principales errores de comunicación en las coberturas de esas tragedias es la ausencia de una reflexión sobre la idea de límite. Por ejemplo,para los medievales,la tierra era plana y sus aguas terminaban en un abismo. Como se demostró más tarde, la imagen estaba mal, pero trajo una sensación de límite que se perdió. Aunque la idea era equivocada, estaba en lo cierto en su contenido sobre los límites. Tenemos limitaciones obvias de la ocupación en la Tierra: No se puede ocupar el fondo de los mares, no pueden ocupar los arcos volcánicos, no podemos construir edificios termonucleares en los peligrosos bordes de la orilla tectónica de una placa activa, como en Japón, en Chile, en Laguna Verde,México,en la frontera californiana del oeste americano, en Turquía.

Lo que está sucediendo ahora con la planta nuclear japonesa afectada por terremoto el 11 de marzo es totalmente indicativo de una alarmante tragedia que puede llegar a todo el mundo. Lo que estos acontecimientos nos muestran, es la ceguera progresiva de la civilización capitalista contemporánea en relación con la naturaleza. La humanidad está al borde de todos los límites peligrosos del planeta Tierra y si cada vez más cerca a las zonas de riesgo, como son las regiones altamente sísmicas, ocupando los lugares que hace 50 años nadie ocupaba. Las ciudades se están convirtiendo en gigantes ciegos y torpes,que pueden morir aplastados por rocas o ahogados por olas colosales...
Existen 6 mil millones y 700 millones de habitantes, de los cuales más de la mitad, alrededor de 3,7 millones viven en las ciudades. Esto aumenta la percepción de la tragedia como algo aterrador. Pero tal parece que nadie se da cuenta,o más bien,nadie quiere ver el tamaño del precipicio,porque los medios nos han condicionado a ver las catástrofes como un espectáculo que jamás nos pasará a nosotros,mientras disfrutamos la visión de la tragedia en las pantallas televisivas

Como dijo Rousseau, en el siglo XVIII fue un grave error construir en Lisboa, esas 20 mil casas de seis o siete plantas. Pero hoy en día,en los televisores,y en Internet los agoreros del sistema,se desgañitan diciendo que fué la "furia de la naturaleza", o peor aún, "la venganza de la naturaleza. Olvidan dichos "comunicólogos" que el único modo racional de enfrentar esos eventos catastróficos, es usando la lógica contra la irracionalidad. Pero la Tierra y la naturaleza no son prioritarios para la sociedad capitalista. Los anuncios de bancos, compañías de tarjetas de crédito y las compañías telefónicas están aceptando el mundo sin límites y fronteras, el consumidor lo puede hacer todo....








Las reflexiones de Kant sobre el terremoto de Lisboa son,una excelente contribución para el trabajo del pensamiento humano. Y es que el filósofo alemán, dió con una clave racional que nos indica que hay una norma que impone la finitud del conocimiento humano: somos seres corporales, cuya posibilidad del conocimiento se lleva a cabo en los límites del espacio-tiempo. Estos límites establecidos por Kant en su Crítica de la Razón Pura no disminuyen de ninguna manera la inteligencia humana. Por el contrario, para ampliarla,se debe librarla del ansia de reconocimeinto personal y mirar hacia los otros,en la verdadera escencia del Altruismo,ya que unidos en la bondad y en el respeto,entenderemos que la razón del mundo tiene sus límites. Pensar de otra manera y alucinar un mundo sin límites donde todos podemos avasallar,manipular e irrumpir como amos metafísicos de la destrucción parece estar bien sentado en la mente de los enajenados por el capitalismo. Aunque...por suerte o por desgracia, la Naturaleza siempre está ahí, lista para despertarnos de este sueño dogmático.
Porque como dijera el sabio: Dios siempre perdona porque no existe...el hombre perdona a veces,porque los pecadores no somos jueces...
Pero la Naturaleza no perdona jamás...