martes, 31 de mayo de 2011

viernes, 27 de mayo de 2011

La Dignidad...


La dignidad es ese sentimiento que nos hace sentir valiosos y respetables ante los demás seres humanos,y ante nosotros mismos,sin importar la precariedad u opulencia de nuestra vida social y material. Se refiere la dignidad al valor inherente de cada ser humano en cuanto al ejercicio de su libertad,y el respeto que merece. La dignidad no viene dada por otros,ni es alcanzada por logros económicos o sociales,la dignidad se tiene desde el mismo momento que se nace,y nadie nos la puede arrebatar.
La dignidad es el valor más alto del espíritu,ya que nos hace saber que somos valiosos,y qu
e los demás,también lo son,en la medida en que cada uno construye el supremo bien espiritual través de sus acciones y su comportamiento, forjando así un auto-respeto que se proyecta y se contagia a los otros.
Obviamente, el ser una persona digna supone un difícil trabajo a lograr, por empezar, quien se comporta y actúa en todas las esferas de su vida, tanto personal como profesional, con verdad, cumpliendo las promesas,haciéndose respetar,y sin que le importe, por ejemplo, hacer a un lado una importante suma de dinero, o un cargo de poder ,o algún interés mezquino acorde con su comodidad personal,y prefiere conservar sus valores éticos, aquellos que lo convirtieron para el ojo del mundo y para sí mismo, en una persona digna, esa persona que es congruente con sus principios espirituales,y valora más el bien de los demás,que lo material, esa persona que no permite que se le falte al respeto,ni que se le explote,esa persona que no se escude en mentiras por cobardía permisiva para no e
ncarar las injusticias ,esa persona vivirá con Dignidad.
La dignidad es también una autonomía, como dijeran Platón, Pico della Mirandola y Kant, pues sólo el que sabe y puede gobernarse a sí mismo, según un principio racional, resulta "señor de sus acciones" y en consecuencia, al menos parcialmente, un sujeto libre; al regular su comportamiento según normas propias, dejando de ser un mero súbdito, ya no está bajo el dictado de otro,ya sea gobernante,patrón,esposa,o televisoras.

La dignidad se vuelve entonces una emancipación reflexiva respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y que hace libre al ser humano, más allá de la animalidad del comportamiento instintivo y salvaje,ya que exige la formación de la inteligencia y de la voluntad, facultades específicas de la Dignidad.
La Dignidad como idea presupuesta,se vuelve un derecho universal para el logro de una verdadera emancipación y para la paz y la ética de la humanidad: el ser humano, varón o mujer, niño o anciano, enfermo o sano, religioso o ateo, malvado o benevolente, blanco o negro... es por principio, Digno, porque puede decidir qué ser, porque no es sólo lo que es, sino también sus aspiraciones y proyectos personales. Incluso al ser más abyecto hay que reconocerle la posibilidad de ser otra cosa de lo que es. Así, la vida humana es respetable siempre porque puede ser algo más que vida, vida con sentido, o sea, vida Digna...
La dignidad se basa en que toda persona debe ser merecedora de respeto. Al reconocer y tolerar las diferencias de cada persona, para que ésta se sienta digna y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo, fundamentado en el respeto a cualquier otro ser. A su vez, una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto afectados por ellos, o sentirse culpable, si ha causado daños inmerecidos a otros. La misma dignidad que nos pone por encima de la naturaleza, pues podemos transformarla también en nosotros mismos, contenerla, regularla, nos hace responsables.
La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensación de plenitud y satisfacción. P
ara justificar la esclavitud se decía que el esclavo no era persona humana, sino un objeto,minando terriblemente su dignidad, al igual que a los judíos,a los gitanos y a los homosexuales durante el nazismo. En la época del colonialismo, se decía lo mismo del indio, que no tenía alma y por lo tanto no poseía dignidad humana.Y la iglesia llegó a decir lo mismo de las mujeres. Es constante en la historia de la humanidad negar la dignidad humana para justificar y justificarse en los atentados contra ella.
La dignidad es un producto de la razón, de la libertad y de la voluntad, sin embargo otorgar dignidad-en el aspecto de ser merecedores de respeto- a otras especies animales hace un poco más digno al ser humano.
En la Declaración Universal de Derechos Humanos, se afirma que “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos” (artículo 1°)...
Así que todos los que somos dignos,por verdad,por justicia y por integridad moral,podemos levantar la voz para exigir a los indignos justicia, respeto,y libertad...

Un libro para indignarse...

Stéphane Hessel ha escrito Indignez-vous- Indignaos!- y que fue publicado en octubre de 2010,y ha tenido un impacto social muy fuerte en diversas ciudades de España, especialmente en Barcelona,y es que los barceloneses han comprado,sólo durante el día del libro pasado, 80 mil dejemplares de este librito breve de 30 páginas.

Stéphane Hessel es un diplomático, escritor, y militante francés de izquierdas, miembro de la Resistencia francesa durante la Segunda Guerra Mundial, capturado y torturado por la Gestapo en los campos de Bunchen Wald y Dora-Mittelbau. Es uno de los escritores de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.

¡Indignaos! Es un grito,una alerta para no bajar la guardia ante los capos de esta cleptocracia que dice gobernarnos...Indignaos!,nos dice Hessel a los jóvenes, porque de la indignación nace la voluntad de compromiso con la historia...
.
Aquí les dejo un vínculo para que puedan leer gratis el libro completo los compañeros que lo deseen:
( aquí traducido al español y redifundido por Attak -).

miércoles, 25 de mayo de 2011

Galeano: entre los indignos y los indignados...

Untitled from Rebelión on Vimeo.

Los violentos...




La violencia emerge de la zona más oscura del encéfalo profundo,cuando lo más primitivo de un ser humano pretende dominar un territorio,o la libertad de otros seres humanos, a la fuerza. Y eso se entiende si analizamos la raíz del latín de la palabra "violencia",que es la unión de tres morfemas: "vis": fuerza, "latus": caudal, y "fero":irrefrenable. Asi que la voz romana :"violeferentia" para describir ese comportamiento deliberado,que causa daños físicos o psicológicos a otros seres, se asociaba a los ejercitos invasores de Roma y su agresión física a todos los que se les opusieran.
Los griegos,más cultos y más sutiles,descubrieron en su incipiente democracia,que también se podía usar una viol
encia psicológica,o emocional,como amenzas,ofensas,o sobornos y chantajes,para obtener el poder sobre los otros. Algunas formas de violencia han ido evolucionando a través del tiempo, por la ley o por la sociedades, que las han entendido como crímenes. Y después de dos guerras mundiales y miles de genocidios,por fín,en estos tiempos,la violencia se ha logrado definir con certeza y así,por ejemplo,se considera violenta a la persona irrazonable, que se niega a dialogar y se obstina en actuar imponiendose por la fuerza a los demás, pese a quien pese, y caiga quien caiga. Los violentos suelen ser sujetos de carácter dominantemente egoísta, sin ningún tipo de inteligencia empática,y según Freud,con un profundo complejo de castración,y según Jung,son sujetos con perfil sádico y de muy bajo coeficiente intelectual.
Y es que aquello que viola lo razonable y se impone por la fuerza a los demás,con acciones en donde se somete de manera intencional al maltrato, presión, sufrimiento, manipulación u otra acción que atente contra la integridad tanto física como psicológica y moral de cualquier persona o grupo, se convierte en una patología social muy grave que es estudiada continuamente por especialistas, como sociólogos, sicólogos y filósofos, para aclarar sus causas y efectos,ya que al conocer ese fenómeno más profundamente quizá pudiera solucionarse uno de los problemas más graves de la humannidad,ya que el devenir de las distintas sociedades,nunca ha sabido manejar la violencia a lo largo de la historia. Y en estos tiempos,la agudización de las desigualdades económicas y políticas han sido detonantes de una violencia exacerbada en el mundo capitalista,lo que se larva en ira y la depresión, sentimientos que con poco,pueden transformarse en violencia.
La violencia tiene muchos rostos,como por ejemplo la marginación social,la represión de estado,el maltrato en todas sus formas, el sufrimiento físico y mental causado a otros, la manipulación, la mentira,la violación, la exclusión familiar,escolar o social,el robo,el asesinato, el racismo,homofobia,machismo,la crítica destructiva,el desprecio, el abandono, los insultos,la explotación laboral,moebing,bullyng,maltrato marital y parental, entre muchos más.
Y es que las causas de la violencia son múltiples factores negativos entre el individuo y la sociedad.
Pueden ser cosas muy comunes, como el abuso en el consumo del alcohol y drogas, la permisividad y excesiva tolerancia frente a la posesión de armas de fuego y la propagación indiscriminada de imágenes violentas o delictivas por los medios de comunicación, las cuales ayudan a generar, mantener y reforzar los comportamientos violentos que promueve el Capitalismo,que es en sí, el eje de una violencia madre,impuesta a los pueblos para su explotación y dominio.
Así,el Capitalismo,se apoya en conductas violentas y usa de la violencia como método de permanencia en el tiempo,
bajo la premisa de sobrevivir ante los opositores, tener dominio sobre territorios,propiedades,empresas,productos y consumidores,y alcanzar la supremacía en grupos sociales etc.
Los voceros del capitalismo,gustan de señalar a virtuales factores sociales, políticos y religiosos como causas que determinan los niveles de violencia en una comunidad, un país o el mundo. El fracado de los individuos,su ignorancia o su mala sepa,y jamás el descontento social, debido a las condiciones económicas.son señalados por los capitalistas como los factores determinantes para el surgimiento de de la violencia en las calles, forma de delincuencia o explosiones sociales,y así es como vilentan doblemente a los pobres,tachandolos de violentos,sin asumir,jamás que la fuente primera de la violencia proviene siempre del poder,porque es esa sed de poder del hombre, lo ha llevado a los gobiernos,y los estados por caminos de derramamiento de sangre en la búsqueda del control político de naciones e imperios.
Y es que la razón que historicamente ha generado más violencia es la diferencia de clases y derechos y libertades humanas,por lo que siempre se han iniciado las guerras.

Y es que analizando los diversos tipos de violencia, vemos como a nivel mundial, la violencia se utiliza como una herramienta de manipulación y control que intenta suprimir culturas enteras y detener las libertades de los pueblos. Violencias imperialistas que abarcan un amplio espectro: desde un altercado físico entre dos paises en guerra,hasta arteros genocidios en el que millones mueren impunemente debido al comportamiento altamente agresivo y al comportamiento intencional del imperio gringo y sus aliados europeos.
Pero analizando los perfiles psicológicos de los sujetos más violentos,podemos descubrir que la violencia,generalmente es inherente al grado de miedo que sienten los seres humanos.
Aunque también tenemos un montón de mecanismos naturales para superar los miedos naturales,tales como l
a cooperación,la reflexión para analizar los conflictos, y canalizar la agresión y el dialogo.
El psicólogo forense James Gilligan escribe que la violencia suele ser,también,una especie de antídoto a la vergüenza o la humillación íntima de hombres autodevaluados por su pobre conducta sexual. El uso de la violencia para estos sujetos,entonces se vuelve a menudo una fuente de orgullo y una defensa de un honor que ellos elucubran, especialmente entre esos hombres que a menudo creen que la violencia se define la virilidad y sustituye el pequeño tamaño de su pene,por ejemplo,o su voz tipluda,o la temible,y secreta,atracción homosexual que sienten por otros hombres. Y es en esas investigaciónes de Gilligan que algunas jefaturas de policía,se basan para contratar a personajes con ese perfil para usarlos como policías antimotines,por ejemplo.
Por otro lado,y de la misma escuela de Guilligan,conocemos el estudio del noruego Johan Galtung que logró dilucidar la relación existente entre los tres tipos de violencia que él define en su teoría:
1. La violencia directa, la cual es visible, se concreta con comportamientos y responde a actos de violencia,como es el ser golpeado por las macanas de un poli antidisturbios,por ejemplo.
2. La violencia estructural, (la peor de las tres), que se centra en el conjunto de estructuras que no permiten la satisfacción de las necesidades y se concreta, precisamente, en la negación de las necesidades,como lo es el Capitalismo en todas sus vertientes.

3. La violencia cultural, la cual crea un marco legitimador de la violencia y se concreta en actitudes como el machismo o la corrupción política,o la xenofobia.Así mismo,puede ser también la destrucción de una cultura,como imponer la fiesta de halloween sobre el dia de muertos,o prihibir el catalán en tiempos de Franco,o simplemente,cambiar usos alimentarios,cambiando la comida típica de un lugar,por el fast fud estadounidense.

A menudo, las causas de la violencia directa están relacionadas con la represión ordenada por los generadores de la violencia estructural en el poder, y justificadas por la violencia cultural en televisiónes y diarios del sistema: muchas situaciones son consecuencia de un abuso de poder que recae sobre un grupo oprimido, o de un reparto de recursos injusto, de una gran desigualdad entre las personas,y de la dificultad de acceso a los servicios básicos sociales a la gran mayoría de los pobres del mundo,injusticas que son apoyadas con peregrinos y mentirosos discursos de los medios que así justifican estas violencias.
La violencia cultural se expresa de infinidad de modos: publicidad,propaganda, religión, lenguaje, seudoarte,y seudociencia, leyes arbitrarias, medios de comunicación manipuladores, educación-entrenamiento del estado, etc.), y es una violencia que cumple la función de legitimar a la violencia directa y a la estructural, así como de inhibir o reprimir la respuesta de quienes la sufren, y ofrece justificaciones para que los seres humanos, a diferencia del resto de especies, se destruyan mutuamente y sean recompensados incluso por hacerlo...
Estamos educados en una cultura de violencia, donde se ocultan,y no se permiten ver alternativas a la violencia. Porque en las escuelas y los demás medios de transmisión y reproducción de la cultura nos han enseñado la historia como una sucesión de guerras; porque estamos acostumbrados a que los conflictos se reprimen por la incuestionable autoridad paterna, o por la autoridad del macho sobre la hembra, o por las leyes nacionales o internacionales; porque los medios de comunicación de masas nos venden como la única vía de solución de los conflictos internacionales el uso de los ejércitos, etc. Es decir, vivimos inmersos en una violencia constante, la cual se manifiesta a diario, en todos los ámbitos y a todos los niveles: en lo religioso, en lo económico, en las relaciones de género, en las relaciones con la naturaleza, etc. Se basa en un amplísimo entramado de valores que asumimos continuamente desde pequeños y que luego se refuerzan con las normas legales del sistema capitalista para inculcarnos una cultura opresiva, acrítica y delegadora y que nos prepara para la colaboración futura de otras injusticias e insolidariadades.
Por todo ello sabemos que luchar contra la violencia capitalista y su neoliberalismo hipócrita, es muy complicado, puesto que la domesticación cultural del capitalismo nos ha interiorizado profundamente de la visión volenta de los conflictos, una visión simple, miedosa e impuesta de una "paz", muy conveniente para los intereses de las oligarquías,una "paz" que ha aumentado el malestar de vivir de millones de personas y cuyo actuar ha quedado reducido unicamente,a consumir.
Así que cuando la violencia es la brutal aplicación de métodos de fuerza irracional, cocretamernte un abuso de autoridad que alguien cree tener,al poder golpear a otro,ese acto que sucede generalmente debido al nerviosismo que el no-violento causa en las cúpulas del poder,que sólo puede usar su estructura violenta y represiva, explotadora o alienante, una violencia visible en lo que se refiere a muchos de sus efectos; básicamente los efectos materiales. Sin embargo, lo que los violentos buscan es causar algunos efectos más o menos invisibles en los violentados (miedos,sometimiento,odios, traumas psicológicos, sufrimientos, resignacion ante las injusticias, adicción a una cultura violenta, concepciones culturales como la de "peligro","los malos" o "enemigo", etc.) pero el efecto más grave,es la apatía,la depresión,la desesperanza...Si en un conflicto, sistemáticamente, una parte sale ganando a costa de la otra, esto no es un conflicto sino que es violencia estructural.
Es la violencia estructural capitalista la que provoca el hambre en el mundo, por ejemplo, con su codiciosa política económica su injusto reparto de la riqueza.O la contaminación ambiental,o la degradación por el expolio abusivo de la naturaleza,o las enfermedades curables que causan infinidad de muertes en paises del tercer mundo,o la pederastía,o la venta de esclavos inmigrantes,o el negocio de la droga...etc,etc.
Es evidente,entonces,que las dos principales formas de violencia estructural externa, a partir de la política y la economía, son la explotación y la represión... Ambas actúan sobre el cuerpo y la mente de la gente, y son intencionadas.Y de modo totalitario, la represión política, la explotación económica y la alienación cultural, violan continuamente las necesidades de libertad, bienestar e identidad, de las personas,que sobreviven malamente en un sistema que causa hambre, miseria, enfermedad o incluso muerte, a la población,puesto que en el Capitalismo, mientras unos comen y beben en abundancia, otros revuelven en la basura, no tienen qué comer, piden limosna, etc.
Concretando: la violencia es un fenómeno social, que se aprende y por tanto también se debería poder desaprender. Por tanto, no se debe temer a los conflictos, puesto que estos son positivos en tanto que son oportunidades de transformación; se debe luchar por la abstinencia de violencia para resolverlos.
El sistema capitalista nos ha entrenado para que sintamos miedo a los conflictos,viendolos como algo negativo,pero es una mentira más: los conflictos son connaturales a las relaciones humanas y positivos,si se solucionan pacíficamente, en tanto que generan cambios consensuados...


El modelo de "Resistencia",usado por ejemplo por los "indignados" de Barcelona ante la represión policiáca,es usado también,con mucho éxito,en la terapia del lenguaje aplicada generalmente por Psicólogos sin Fronteras para apoyar a las víctimas de violencia, aplicando la técnica del canadiense Allan Wade,que ha descubierto nuevos enfoques muy interesantes con respecto a las respuestas a la violencia,por ejemplo,en el tratamiento del disturbios postraumáticos a víctomas de violencia,se aplicó la terapia breve, o terapia narrativa , y el análisis del discurso ,y se propuso por primera vez el tema de la Resistencia. "Esos actos de la vida: la resistencia cotidiana a la violencia y otras formas de opresión " que Wade había notado en las víctimas de maltrato familiar lo llevó a usar unos métodos terapéuticos basados en dos fundamentos teóricos:
1) Es común que junto con las cuentas de la violencia en la historia, existe una historia paralela no reconocida, de "la Resistencia determinada, prudente y creativa",

2) Es el lenguaje que utiliza esa Resistencia,el que La violencia estructural oculta, y oscurece para atenuar la responsabilidad del violento, que culpa o patologiza víctimas.
Así que es el lenguaje y la reflexión de la Resistencia,el que causa temor en el violento y lo debilita. Este segundo principio se emplea en la terapia basada en la respuesta discursiva.
Así vemos que la resistencia como una respuesta natural a la violencia se utiliza para involucrar a los violentados en las conversaciones a fondo sobre la forma en que resistió a los actos específicos de violencia. Y es que cualquier acto mental o de comportamiento a través del cual una persona trata de exponer, soportar, repeler, detener, prevenir, abstenerse, se esfuerzan en contra, impiden, se niegan a cumplir, ni se opone a cualquier forma de violencia y opresión (incluyendo cualquier tipo de falta de respeto) , o las condiciones que hacen posibles estos actos, se puede entender como Resistencia.

Cuando el poder abusa de la gente,esta puede hacer muchas cosas para oponerse a los abusos y mantener su dignidad y su respeto de sí misma. Esto se llama Resistencia. La resistencia incluye la Desobediencia, de pie y en contra, y tratando de detener o prevenir la violencia,o la falta de respeto, o la opresión.Imaginar alternativas para una vida mejor también puede ser una manera de que las víctimas resistir el abuso.
La terapia consiste en utilizar el lenguaje para exponer a la violencia, y aclarar a los violentos que no pueden seguir sobrevictimizando a las víctimas al culparlas de la violencia, que entiendan los violentos que son cobardes hasta para asumir que es suya toda la responsabilidad del daño, y al mismo tiempo, entender y honrar a las víctimas de la Resistencia...

martes, 17 de mayo de 2011

El amiguete del espurio...

.

Los piramidólogos de Maslow...







Aunque cause cierta sorpresa,todavía es posible encontrar rn algunos ámbitos seudoacadémicos,sujetos que siguen dando crédito a la anacrónica teoría de Maslow- que decía que las necesidades del individuo se ordenan en una jerarquía piramidal aleatoria y caprichosa- y continúan aceptando esa visión del mundo empresarial capitalista,que convalidaba convenencieramente la gestión de los recursos humanos,fundamentando la motivación personal en la mera satisfacción de necesidades determinadas,que si no se encontraran saciadas ampliamente,el sujeto bajaría su "progreso" como ser humano al nivel inferior...
Como es notorio,esa perspectiva carece de validéz,en tanto que no es de ningún modo universal,ni tiene sustento psicológico serio,y mucho menos valor filosófico y ético. Y es que sólo con preguntarse si existen necesidades, así sea de un modo abstracto, comunes a todos los indivi
duos,que puedan ser jerarquizadas y que correspondan en ese órden a las apuntadas por Maslow en su piramide,se tambalea dicha teoría.
Veamos: Toda necesidad, a excepción de las fisiológicas-y aún éstas tienen grados de intensidad distintos en cada individuo-, es dependiente del contexto social en que surge. Así, cierto es que los seres humanos requieren de un mínimo de alimentación para mantenerse orgánicamente con vida, por más que este mínimo dependa a su vez de la información genética y constitucional del individuo.
Sin embargo, superada esta necesidad, que se encontrará satisfecha mientras el individuo permanezca con vida, el resto de necesidades son psico-emocionales y dependientes del entorno, es decir, de la cultura, de las relaciones sociales y del sistema económico que las engloba. En este sentido encontramos como en nuestra propia sociedad existen individuos que conceden una prioridad muy superior al poder a
dquisitivo, sobre la misma seguridad física,como es el caso de los narcotraficantes,por ejemplo.
La estima, por otra parte, debe considerarse como seguridad psicológica, pero existen individuos que la pueden llegar a entender como preferente sobre la seguridad física, que es a la que hace mención la pirámide y que se encuen
tra como muy anterior a la estima. Las necesidades, por tanto, no parecen universalmente jerarquizadas, sino manteniendo siempre una interrelación horizontal ,fluctuante y simultánea. El orden en su satisfacción dependerá del desarrollo social y el nivel de madurez y desarrollo ético del individuo, y de las circunstancias que se le presenten. Así, de hecho, podemos encontrar individuos que se muestran más interesados en satisfacer sus necesidades de relación que en satisfacer las necesidades fisiológicas. Ese comportamiento, que conducirá a la muerte biológica, es especialmente pronunciado en el suicidio de miles de personas cuya causa es la insatisfacción de las relaciones. Por todo ello y más ,podemos entender que las necesidades deben considerarse como subjetivas en tanto que dependen del contexto social y de su desarrollo como individuos en sociedad,y por eso no existe un criterio capaz de jerarquizar las necesidades de forma universal.
Pero la famosa pirámide de Maslow fué validada por el manejo de masas del capitalismo,como un proceso de normalización para la masas de tal modo que al unificar sus necesidades,quedaba todo claro para inducirlas al consumismo. Así ocurrió durante toda una generación,en donde nadie inteligente dudó por un momento de dicha teoría de Maslow,y así las sociedades,fueron profundamente influidas en la publicidad y el manejo de medios, por inconscientes criterios homogeneizadores y, más concretamente, en las empresas capitalistas donde la jerarquización del poder buscó normalizar el comportamiento de sus empleados.
Y es que de comportarnos todas las personas por igual, obedeciendo criterios idénticos y establecidos inconscientemente, funcionando como robots,pendientes solamente de satisfacer nuestras necesidades,y olvidados de nuestros ideales y sueños más sublimes,para
escalar la pirámide y ser "mejores",más ricos,más satisfechos,(como si estuviesemos en "Un mundo feliz" de Huxley) seguramente los oligarcas capitalistas serían dichosos de vernos escarlar su ridícula pirámide olvidados de nuestra libertad ética de decidir...Afortunadamente no ocurre así, y somos seres emocionales,y libres, (condición de libertad que nunca perderemos), por lo que viviremos nuestras necesidades de forma personal y única...
Otra de las críticas a esta psicología capitalista es que Maslow coloca la necesidad de la propiedad privada antes que los afectos. Otro punto errado es que se plantee que para llegar a cubrir la necesidad de autorrealización se deban haber cumplido todas las necesidades anteriores,y a esta concepción de Maslow legitimiza la "piramidalidad" social. Esto es,resumiendo:los hambrientos del tercer mundo,no tienen posibilidad de sentir estima,reconocimiento social ni de autorrealizarse. Si las necesidades están jerarquizadas y son infinitas, la sociedad se configurará también "naturalmente" como una pirámide donde sólo la cúspide accede a más y a más a costa de mantener abajo a una base cuanto más amplia y desposeída más conveniente. Esto se contrapone a la visión humanista de la psicología clínica,que ha descubierto con hechos que las necesidades no pueden definir la conciencia humana y que dependen en gran medida del entendimiento y del criterio individual.
La jerarquización de Maslow, parece corresponder a un individuo con un mínimo de inquietudes, que organizara su vida para tener una posición económica confortable en su edad pasiva. Reduce,también,la satisfacción sexual a una mera actividad fisiológica,y su sublimación en el amor,la desplaza después de la obtención del reconocimiento social. O sea,para Maslow las necesidad primaria del sexo,y la secundaria del reconocimiento social,son más urgentes que la necesidad de ser amado y comprendido. Omite que la autorrealización no es la satisfacción de las necesidades solamente,ya que muchas veces las necesidades pueden ser postergadas por un bien mayor,es decir,"no sólo de pan vive el hombre" dijera el maestro nazareno,y hay millones de ejemplos de personas que se realizan a través de su altruismo,por ejemplo,o de la ciencia,o del arte,o del amor...Recordemos a Miguel Ángel,que al pintar la Sixtina,pasaba días sin comer...Si el señor Maslow hubiese tenido conocimientos profundos sobre la me´canica consciente que determina las conductas,y sobre la influencia genética,en la cual también se basa el diseño de nuestra consciencia,podría haber comprendido que las tendecias naturales de la condición humana no están representadas con verdad en sus jerarquías piramidales y que sólo sirven para fundamentar con la "psicológia mercadologica" la poca ética que tiene el capitalismo.
El profundo concepto de lo que significa Conciencia, ese que se refiere a la potencia consciente que crea, organiza, y controla el organismo, pero que también es reflexión, la toma de sentido, y el entendimiento de una situación, y que la psicología humanista intenta estudiar desde la perspectiva de que es el individuo el que controla esa conciencia, en circunstancias de que es la conciencia la potencia que crea y controla todas las conductas del ser, tanto voluntarias como automática desde su nacimiento hasta su muerte,y que algunos filosofos han llamado Libertad,pues a esa consciencia, Maslow la reduce a una conciencia materializada y urgida de satisfacer necesidades mezquinas, y habla entonces de “doble conciencia”, “mente consciente”, y “desdoblamiento de la conciencia”, ideas necesarias para sus teorías, pero que no tienen ningún fundamento real.
Esa forma equivocada de entender la conciencia, hace que a la atención del pensamiento se la considere vagamente como una mágica “energía psíquica”, y al estudiar la mente se entre en un juego confuso e interminable de lo que ha dado en llamar “mecánica de asociaciones” o “acontecim
ientos psíquicos”, considerando esos estados como ajenos al control consciente, cuando en realidad nada en absoluto escapa a ese control, y tales situaciones corresponden al razonamiento como dominio relativo de la conciencia.
En todo caso, cientos de estudios de campo muy serios realizados en los últimos 20 años en las escuelas de psicología europeas muestran que hay escasas evidencias de que este orden de necesidades de Maslow fuese así o de que exista jerarquía alguna.











Y con respecto a la Autorrealización...Seguramente Maslow no se hizo a sí mismo ni siquiera alguna de las profundas e inquietantes preguntas sobre el lugar que ocupa la felicidad en un mundo atormentado por la codicia capitalista...En ese mundo de guerra, odio,abuso y hambre...cómo pudo Maslow apostar por que la psicología materialista diera por hecho la felicidad si se subían los escalones clasistas del capitalismo...? El sufrimiento del alma tiene el primer puesto de nuestra angustia existencial, de nuestro dinero, y de nuestra inteligencia... Sólo cuando estas pesadillas estén depuradas deberíamos dirigir nuestra atención hacia la felicidad.

Qué tiene que decir la Psicología Positiva maslowiana de un joven cuya única y urgente necesidad es ver el futbol por la tele y embriagarse hasta perderse por días...? O que podría decir Maslow de una madre de un barrio residencial mexicano,con sus necesidades básicas satisfechas,pero que se despierta un día tan cruda y deprimida como para suicidarse y sin esperanza en su futuro y entonces asesina a su pequeña hijita minusválida...? O que pasa con el señor Dominique,que para satisfacer su primigenia necesidad de sexo,perdió la presidencia del Fondo Monetario Internacional y peor aún,su libertad...?
Maslow convenció a muchos incautos de que existe una jerarquía de necesidades y lo hizo para dar una estructura psicologizante a la ideología capitalista en ese época de la posguerra mundial en el que Estados Unidos necesitaba imponer su capitalismo. A veces,ya satisfechas las necesidades biológicas, las necesidades de seguridad, y la necesidad de autoestima las personas siguen siendo los mismos miserables de siempre,y no hay ninguna autorrealización...
Maslow también omitió en su pirámide a los millones de p
ersonas que sufren algun tipo de depresión y la ausencia de esperanza.O sufren conflictos étnicos,homofobias,machismos,migraciones,narcotráfico,genocidios,guerras, crísis sociales y económicas,y otros sufrimientos humanos.
Si los que aún creen en la pirámide de Maslow,piensan por ejemplo,que los jovenes migrantes asesinados en el valle de San Fernando en Tamaulipas,México,estaban sólo preocupados por llegar a Estados Unidos para conseguir dólares,estan equivocados. Esos jovenes asesinados seguramente querían justicia,equidad,dignidad, y amor... Si cree que las personas gravemente deprimidas sólo se preocupan por aliviar su sufrimiento, entonces no conoce la depresión. Las personas deprimidas se preocupan mucho por no ser una carga para otros, por su integridad personal, por la justicia política, y por encontrar sentido y una belleza a la vida....

La psicología positiva de Maslow fué un lujo trivial,cuyos únicos beneficiarios fueron los ricos,los protegidos del sistema capitalista,y los sin-problemas,los poderosos empresarios y sus subalternos serviciales que creyeron en esa "motivación"empresarial para lograr con el "éxito", la perfecta felicidad...Por eso fracasó. Porque hay muchas clases de dicha,que no es la simplista "autorrealización" capitalista,sino muchos modos de ser feliz más sencillos y humanos,y más al alcance de todos,sean pobres con hambre,o ricos con "reconocimiento social",y para lograr esa dicha sencilla,habría que llevar una vida buena,una vida con sentido,una vida sin buscar satisfacer necesidades inventadas,sino conociendo realmente- y reduciendo como en el zen- las necesidades reales...
Quizá los placeres de una buena conversación,de un crepúsculo marino, de el perfume de una flor o de abrazar a tu perro,sean más intensos que el de un "reconocimiento" hipócrita de un grupo convenenciero,o el de un coito mezquino y vacío ...
La fortaleza de la gratitud, los beneficios de la amabilidad o de la sabiduría o la humildad, la búsqueda de sentido y la lealtad y el amor sincero ...son derechos que todos nosotros tenemos,sin necesidad de escalar jerarquías impuestas por el sistema capitalista...
La psicología clínica y la psiquiatría biológica han demostrado ampliamente que pueden reducir la infelicidad de las personas que sufren y sin pirámides de por medio. Catorce de las enfermedades mentales son aliviables hoy en día y dos de ellas son curables; ninguna era tratable hace 50 años en la época de Maslow. Por ello,ahora la psicología está más ocupada en estudiar la integridad, el sentido, la amabilidad,la responsabilidad,la lealtad de todos y también en hacer a las personas menos infelices y no en escalar pirámides motivacionales para los privilegiados del capitalismo...

Los indignados...







En estos tiempos todos estamos sufriendo la mala vida de un mundo peor que el mundo orwelliano ya que los poderosos manejan una ingeniería de control social muchísimo mas avanzada que las que describía George Orwell en su novela 1984, aunque con las mismas funciones y los mismos objetivos: explotar al pueblo al máximo y mantener el dominio de la oligarquía para siempre.
Con un seudo-sufragismo, que mantiene la jefatura del estado español en forma de monarquía sacra hereditaria, con partidos que no son mas que oficinas electorales la mayoría de ellos, y con una Unión Europea que más parece un campo de trabajos forzados para los pueblos de Europa y un martillo neo-imperialista que juega a emular la agresividad y la soberbia del imperio de Estados Unidos para con los pueblos del mal llamado tercer mundo. Es por ello,que muchos jovenes piensan que no hay futuro.

Y es que los sujetos del poder intentan sembrar en nuestras cabezas la semilla de la confusión, del miedo, de la sensación de impotencia y hacernos creer que todo está bien atado y nada se puede hacer. Pero la realidad es que Estados Unidos le debe la mitad de los haberes que ostenta al resto del planeta y su dólar carece de sustento que le de valor real alguno. Si...el dólar ya no vale nada. Estado Unidos está en bancarrota y su gobierno en suspensión de pagos aunque fin ja asesinar a su empleado estrella de la CIA,Bin Laden para distraer a las masas,Estados Unidos está en quiebra total. Y los demás países de la OCDE (salvo alguna excepción) también se hunden en el pantano de sus deudas, cogiditos de la mano del asesino,premio nobel de la paz, Barak...
Histéricos hasta el delirio, quienes han mantenido el sistema capitalista a base de explotar la naturaleza de un modo atroz y canibalizando los medios productivos para regenera el ciclo de ganancias a base de extensas y prolongadas guerras se desesperan y no ven otra solución que abusar aún más de un mundo plagado de guerras interminables y con un sistema de crecimiento cero respecto a la naturaleza (cargándosela antes) y cero respecto a las posibilidades de progreso de las clases populares.
Es entonces,que para evitar un sin fin de guerras sin sentido, y un mundo decadente, en el que para que haya campos de golf para los nefastos Rajoys y cacerías de zorros para los reyesuelos, se condena a generaciones enteras a la miseria, en el nombre de la estabilidad económica y de la sostenibilidad de su propia oligarquía. Pero nodostros no necesitamos esperar a un líder electorero que nos diga que la alegría está por llegar ,ni a que llegue un nuevo octubre rojo, ni a una larga guerrilla en el maqui, ni a un yate Granma en ningún puerto del planeta.
Y es que sabemos que otro mundo es posible,y que se puede organizar una sensata y contínua revolución que se extienda por todo el planeta.


Y ese es el sentido primordial del movimiento del 15-M,de Democracia real ya,y de otros grupos de personas en paro,con deudas impagables,y con la indignación que causa el abuso de las patronales en el poder,y por eso es que cada día,se está juntando miles de personas indignadas en las plazas de las principales ciudades españolas y catalanas,y la respuesta de los políticos es que esa gente de la calle no tiene ideas, ni programa, ni orden ni concierto,como si tener ideas fuera exclusividad de los inteligeneste políticos que sólo han abusado y errado en su trabajo.
Quien se ha leído el programa del PP o el del PSOE para estas elecciones? Ah, que en toda España son elecciones municipales y no generales y por eso estos partidos no creen nesesario tener programas. Pero esos mismos políticos cínicos se lo piden a los chavales españoles y catalanes en paro...
Y es que los políticos del mundo occidental repiten una cansina retaíla de frases hechas, mentiras manidas de campaña, libretos llenos de falsedades que repiten ad nauseam...Y a esa semántica va
cía,a esa frase hipócrita y a la sonrisa programada por una cara empresa de imagen con algún nombre en inglés, le llaman programa...y en casos más ridículos aún,osan decirle "proyecto de nación"...
Pero es cosa de reflexionar: Acaso no es un programa más contundente,un "proyecto de nación" más justo,pegar un golpe de puño en el asfaltocontra los bbva,los santander,los pp,los psoe,los Repsol,los Prisa,los vodafone,las financieras,las inmobiliarias y decirles con cojones: todos ustedes son una mierda?.
Estan nerviosos los políticos profesionales, el Rey, los banqueros,la patronal... Porque esta movilización no la dirige ningún partido o sindicato, no es frentista,ni sindicalista...es un movimiento anarquista que sale de abajo,con gente de todas las edades y condiciones, unidos en un pensamiento horizontal y comunitario,y hartos... pero de verdad.
Ciego políticos que no ven el programa de esa gente en la calle,ya que basta con escuchar sus consignas para entender de que va la cosa...
Aquí,por ejemplo,algunas de las gritadas y escritas en carteles, durante estos días en Plaça Catalunya:

Bipartidismo o monarquía, la misma porquería!
Mayo 1968 – Mayo 2011... La lucha continúa.
Seamos realistas, hagamos lo imposible..
Esta democracia, es nuestra desgracia!
Saca tu dinero del banco... si te queda

La vostra riquesa, la nostra misèria!!
Despertem, abans no siguem allò que odiem!
Tu tele te mira y se aburre...
Generación Ni-Ni: ni políticos, ni banqueros
Apaga la tele
Lee, piensa, actúa!
els polítics ens menteixen, la patronal ens explota, els sindicats ens venen!
El vot minoritari té més força
Ke no kalle la kalle

No som mercaderies, som persones
No és la crisi, és el sistema
Que sobrevivan los políticos con 1000 euros y el tupper de la mama
Creativitat social
Antisistema? por supuesto! con esta mierda de sistema...
Ens ho fotran tot, menys la il·lusió
Banqueros al banquillo
Si no hay pan para el pobre, no habrá paz para el rico
Salario mínimo estipulado, por qué no salario máximo?
No hay pan, para tanto chorizo
El proper desnonament serà a l’Ajuntament
No les votes

Stop retallades
Nosaltres som el futur, nosaltres decidim
De Plaça Catalunya, no ens mouran
Injusto es llevar dos años de becario
Tu futuro es ahora
Manos arriba, esto es un contrato
Poco pan...y pésimo circo
Nosotros somos el jodido cambio
No somos antisistema, somos cambiasistemas
Violencia e cobrar 600 euros
Somos gente a favor de la gente

Unidos por el sentido común
Se puede acampar para comrpar boletos para ver a U2, pero no para defender nuestros derechos...
Menos policia, más filosofía...

Con los actos realizados a partir del 15-M,los jovenes españoles y catalanes han mostrado al mundo su lado más serio y sensato,tributo a ese “otro mundo es posible”.
Estos jovenes europeos enriquecen esa revolución del desacuerdo que inició en Atenas,siguió en los paises árabes,y hoy se extiende por estas tierras,alimentando la ilusión de un cambio…
Montones de jovenes hemos desplazado una imagen de lo que los med
ios capitalistas quieren hacer creer al mundo con la más poderosa de las mantiras,la repetida:
Ese engaño, esa mentira dicha muchas veces y en muchos formatos (véase: televisión, prensa, radio, voces encantadoras, voces poderosas…) no sólo aparece como verdad sino que se convierte en ella y nos envenena contra nosotros mismos. cual sinuosa quimera para petrificar en la inmovilidad al pueblo...

Y cuántos pueblos huérfanos, sin herramientas para lo inconforme, idiotizado en un pensamiento alienado, numérico, cuántico,como manada, piara... rebaño tras líderes mentirosos que jugan con los mpas profundos y limpios sentimientos de los pueblos...
Sin embargo y a fuerza de la desolación y el desamparo que causan las ideas que se venden,ahora en la península ibérica hacemos una parada y sí, los jóvenes ´podemos enseñar al mundo que la injusticia acaba con cojones, y que la honestidad que nos queda es la pura, la de verdad, la que nos sale tras limpiar un poco el corazón de sus amargores, es nuestra pureza,la misma de siempre, que surge de tripas, pulmones y corazón…
Y con ella nos lanzamos a la calle y aunque andamos extenuados de tanto yugo, la dignidad nos alimenta y la palabra nos mueve...