viernes, 28 de diciembre de 2012

Un regalo de año nuevo...
















Para mejorar un año nuevo que pinta brumoso,leamos.
Ediciones STARm1919 y El Set@ Producciones nos brindan una pequeña selecciòn digital de excelentes textos anarquistas, para su lectura y difusión,como un regalo de año nuevo.

La temàtica es variada, desde clàsicos anarquistas a textos de actualidad.

Ensayo, biografìa, novela, poesìa, canciones…todo en español.
Cuentan con un reducido número de pàginas para facilitar su impresiòn y difusiòn.

Se presentan en dos formatos diferentes:

1.- Formato lectura, descargable como pdf.

2.- Formato impresión, descargable como pdf

Y paginado para su impresiòn a doble cara en cuadernillo.

Ademàs,para mejor,se añade un enlace a la biografìa de cada autor.
Es un verdadero placer el sitio,por lo que sè que lo disfrutaran.

Enlace: http://starm1919.blogspot.com.es/

Buen año para todos.
Salud y Anarkìa.

domingo, 28 de octubre de 2012

Don Segundo Ska...!

Censura? solamente para bailar...

 

Perfil del censor...

Siempre hay algunos sujetos reaccionarios enquistados en toda sociedad, por abierta y tolerante que èsta sea.
Estos individuos parecen tener un enorme miedo de que alguien, en alguna parte, pueda ser libre y feliz. Y este comportamiento insano amerita analizarse para poder comprender sus conductas.
Vemos,en primera intancia que el censor odia por encima de todo al arte,al sexo y a la libertad. Dice públicamente que estas  cosas son causa de muchos males, si no de todos los que sufre el mundo. Sostiene que afectan a la debil mente del observador, de forma siempre negativa, y propone el control o dràstica supresión de dichas expresiones humanas  en todos los medios. Lo que es una elecciòn personal (que la gente decida por sì misma ver o expresar lo que quiera) se convierte en responsabilidad o prerrogativa del censor,que se apoya en la coartada de que "una sociedad que permite que sus ciudadanos vean cosas inmorales es una sociedad inmoral, enferma, corrupta y corruptora..." Evidentemente, si alguien ataca algo de lo que a este sujeto le agrada, reaccionarà con furia, argumentando que ellos tienen derecho a ver lo que quieran, el mismo derecho que niegan a otros (matanzas taurinas, revistas del corazón;telenovelas,etc. ya que si a ellos les gustan, esa es la prueba de que tales cosas son algo bueno y sano para la mente).
El velar por "la moralidad y las buenas costumbres" es el objetivo de los censores del sistema capitalista, cuyos hombres de poder los usan como sirvientes para "limpiar" de ideas y expresiones peligrosas a una sociedad aletargada. Es por ello que los censores,por principio,declaran la guerra hacia lo que saben màs peligroso: el libro.
Otra constante de los censores es que son personajes grises, funcionarios funestos y nefastos, que por adular a la autoridad civil o religiosa, a la que sirven, prejuzgaràn a los autores de libros como personajes potencialmente dañinos,y anarquizantes y analizarán inquisitorialmente el contenido de cada página que estos escriban.
Así, la libertad del individuo, la expresiòn de sus pensamientos,de sus sentimientos,de su consciencia moral, sde su historia y su visiòn del mundo, y su responsabilidad individual, estos sujetos mediocres,todo ese bagaje humano lo censuran como si fuera algo valadì, con un gesto absurdo que mutila toda la creatividad y la reflexiòn de otro ser humano. Y ese es el objetivo que busca el censor: anular la individualidad del creador,y orillarlo al aislamiento,a la alienación del silencio y  de ese modo paralizar su libertad.
Y es que el censor odia la libertad,la de los otros,y la de èl mismo. Y una de las maneras de castrar esa libertad es echar mano del autoritarismo.
Busca el censor huir de la libertad al someterse al poder de los otros, volviéndose pasivo y servil con el poderoso. Mientras que por otro lado se convierte èl mismo en un autoritario con sus iguales. De cualquiera de las dos formas, escapa a una identidad separada del poder en la cual deba elegir por sì mismo una postura ètica ante sus actos.
Y es que los censores medran con una versión tenue de masoquismo y sadismo en un rol infantiloide , de manera que aunque se supone sádico con todo su aparente poder  para censurar,en verdad es un masoquista,que no es libre de escoger sus acciones,puesto que debe obedecer las reglas impuestas por el poder y someterse a èste,y a veces,al enojo del propio censurado,aunado a su miedo larvado a ser castigado.Seguramente,los censores sufrieron la represión en su juventud, y de tal modo cruento,que se han identificado con sus agresores, y asì ejercen lo aprendido,que es reprimir. Así funciona su orden familiar y social...Y es entre represiones y sentimientos de culpa, que se hace al individuo más manejable por la autoridad.
Porque es debido a esa culpa larvada,que los censores viven una existencia en la sombra,en la destructividad que ejercen,y es por ello,que se eliminan tambièn a sì mismos: cuestionarse a sì mismo puede dañarle,asì que vuelve ese dolor contra el mundo: si existe un pensamiento alternativo que pueda hacerle daño,lo destruye.
Es este escape de la libertad lo que da cuenta de la podredumbre indiscriminada de su vida: destruir la creaciòn de los demàs,es una pulsiòn de muerte,que forzosamente se verà frustrada,ya la libertad de los demàs no puede ser silenciada eternamente, en todos los otros,ni en el censor mismo...
Ante esto,el censor no pude màs que recurrir a una conformidad autómata. Los censores se escapan de su propia mutilaciòn a través de una jerarquía autoritaria,obedeciendo sin chistar. Pero en estos tiempos cibernèticos hay menos jerarquía en la que esconderse de que lo que parece. Cuando el censor necesita replegarse, se refugia en su propia cultura reaccionaria. Antes de Internet,cuando el censor dudaba y necesitaba tomar decisiones solo necesitaba someterse a sus amos del poder y sus frustraciones desaparecìan ya que le decìan rápida y efectivamente qué hacer. Asì el censor pasaba  inadvertido; desaparecìa en medio de la gente y no tenìa la necesidad de plantearse su libertad o asumir cualquier responsabilidad. Viviendo asì la contraparte horizontal del autoritarismo,aunque ahora la movilidad fugaz de Internet descontrola totalmente a los censores,que no ven por dònde les salta la liebre...
Y es que el censor, con esa conformidad autómata, es como un camaleón social: asume el color de su ambiente. Ya que se ve como el resto de los demás, ya no tiene que sentirse solo. Desde luego no estará solo en su sometimiento, pero tampoco es él mismo. El conformista autómata experimenta una división entre sus genuinos sentimientos y los disfraces que presenta al mundo,al que odia,pero que finge proteger.
De hecho, dado que la verdadera naturaleza de la humanidad es la libertad,cualquiera de estos escapes de la misma,como lo es la censura, nos aliena de nosotros mismos.
La verdadera libertad personal, más que una libertad meramente política,tiene una raíz psicológica que condiciona el comportamiento. Un censor no es libre en el sentido personal, por ello abiminarà a una sociedad políticamente libre que diga que aquello que hace los adultos entre ellos no es de su incumbencia. El sujeto censor se piensa en una seudo-libertad de sentido político, y aún cuando la consiga, tiende a ser conformista e irresponsable. Piensa,por ejemplo,que tiene el voto!!! ... aunque este  falle en su aplicación,se falsifique,se compre o se corrompa...Ah,pero se calla,porque todo aquello que cuestiona al poder,para el censor es violencia censurable...
En realidad sólo censura la violencia que no es ejercida por el poder. Es la única que le interesa reprimir, pues amenaza al sistema... El censor se escandaliza hipócritamente por mil cosas pequeñas-imàgenes de los desnudos pintados por Goya o Modiglianni en facebook,por ejemplo- dejando pasar otras más grandes,como las fotos de las cabezas cercenadas en la narcoguerra mexicana. Y eso es porque su objetivo no es ni mucho menos protegernos sino dominarnos.
 Antes los censores hacían leyes para evitar que los adultos tuviesen ideas peligrosas. Ahora hay una cosa que se llama democracia, y estas leyes no tienen cabida; los adultos pueden elegir por sí mismos sin la tutela del resto de la sociedad.
Ah...Pero los niños no.
Asì que los censores pueden prohibirle algo a alguien legalmente, y  con eso se conforman porque ya no les dejan "proteger" a los adultos.
(Si los menores sólo pueden escuchar una voz sólo pueden formarse una opinión. Es la oportunidad perfecta para crear una nueva civilización: humanos que piensen todavía menos que los actuales, que digan siempre "señor sí señor", y que sigan la tradición represiva y que en el futuro continúen la labor de represión sobre sus hijos y nietos,como los censores actuales, reprimidos que repriman,usando una doble moral,una para someterse al poder corrupto y decadente,y otra para callar autoritariamente la libre y sana expresiòn de su igual... Sociedades inmersas en la ignorancia y la cobardìa...)
Por ùltimo,es de notar que el censor es el hilo más o menos visible que mueve la guillotina del poder facho, buscando en definitiva silenciar el pensamiento libre, la opinión crìtica, y toda expresión artística irreverente y transgresora,como siempre lo es el arte verdadero.
Víctimas, en su día, de la censura fueron autores y obras que hoy nos parecen tan "inofensivas" como: "Por quien doblan las campanas" de Hemingway, "Ulises" de James Joyce, "Sonata a Kreutzer" de León Tolstoi,", o "Las palmeras salvajes" de William Faulkner.o los sonetos de Juana de Asbaje...
A estos escritores los recordamos,los admiramos,pero de los tipejos mediocres que en su dìa osaron censurar sus obras nadie se acuerda,pasaron al olvido absoluto...
Porque eso son los censores: seres invisibles y mediocres,medrando serviles al poder,pero acosados siempre por el miedo a la libertad,en fin,que los censores son sujetos totalmente olvidables...




sábado, 27 de octubre de 2012

Censura....


La censura es el tenaz miedo a la libertad de los otros,y consiste en que unos pocos deciden lo que los demás deben saber o pensar.Asì,la censura es la restricción del libre pensamiento y su  expresión a los ciudadanos, llevada a cabo por una èlite en el poder para evitar, que se publique información considerada ofensiva, inconveniente o simplemente molesta para su ejercicio abusivo de poder. Y es por eso que la censura la cometen los sujetos que se han hecho del poder político o religioso de manera ilegítima y engañosa,y por ello es su debilidad ante la verdad, y su temor a verse descubiertos por los pueblos.  En España hubo una dictadura que duró 40 años, basada en un golpe de estado a la República democrática, por el nacional-catolicismo de derechas, y por tanto los censores más fáciles de encontrar son residuos de esa época y comparten esa ideología, y no debemos olvidar que en otros tiempos esos censores prohibían, y luego mataban al que no acatara su censura.
Así que la censura en España  en estos tiempos primero se aplica por vía administrativa debido al disfraz de demócratas que visten los neofranquistas, nietos del generalísimo enano. La eficaz maquinaria burocrática forjada en el franquismo es mucho más útil para cualquier gobierno déspota que un poder democrático celoso de su independencia . La LSSI fue el primer intento, pero su entrada en vigor en octubre de 2002 coincidió con la decadencia del gobierno Aznar. Pero ahora ya están aquí los del PP,y su reyecito,de nueva cuenta con su censura de siempre. No cambian su estrategia, que se remonta al asesino Franco y sus censores para coartar las peligrosas verdades.
Aunque su permanencia en el poder no es para preocuparse demasiado, porque esta gente reaccionaria tiene gafe. Aznar,por ejemplo, les salió rana: al mes de estar en vigor se le hundió el Prestige, y todo cuanto hizo a partir de ahí quedó pringado de chapapote.  Y la Ley Sinde-Wert del manazas Rajoy,por ejemplo,es una herramienta demasiado explosiva para cualquier gobierno: aplicarla  será como conducir un camión cargado de nitroglicerina y más en estos momentos en que Catalunya busca su legítima  independencia. El salario del miedo que les paga Pemex-Repsol  no les va a compensar en absoluto. Así que se apañarán lo que puedan y saldrán cagando leches dejando a España más hundida aún en su crísis.
Con leyes decrépitas que se desvían de la gente real, reglamentos que se desvían de las leyes, y órdenes ministeriales que aplican a personas físicas lo que la Ley de Administración Electrónica solo permite para las personas jurídicas.  Y todo eso frente a una red viva como nunca, en la propia internet y en unas calles donde la realidad aumentada ha dejado de ser ciencia ficción, para convertirse en el borde inminente de una Revolución y aunque consigan la complicidad de los jueces para clausurar blogs,webs o redes-que no lo van a conseguir- pues ya no hay quien nos intente gobernar pasando por encima de internet.
No menciono siquiera la propiedad intelectual, porque ya no vale la pena: el futuro de los artistas se decidirá en el mercado, no en el juzgado. Los derechos de autor fueron solo una excusa para implantar la censura con la que, de una manera u otra, la derecha lleva ejerciendo desde hace siglos. Es una vieja conocida, y la mejor literatura se escribió burlándola. La censura pone siempre en marcha poderosos mecanismos intelectuales en la conciencia colectiva de los pueblos, y de ellos,y de su libertad,es que nace el futuro...

Aunque la censura,a veces,cambia de formato según su locación. Por ejemplo,en México es común que la raíz del comportamiento censor esté en el propio pueblo. En la masa acéfala, temerosa de todo lo nuevo, que no quiere que las cosas cambien lo más mínimo para no tener que adaptarse. En realidad, los líderes políticos y religiosos lo que hacen es plegarse a los deseos de esta masa reaccionaria e ignorante.(Inconcebible en otros paises,en Mèxico se puede ver a un líder de la izquierda pedir en un mitín un minuto de silencio por la muerte de un Papa pederasta,por ejemplo). El problema está antes en los vecinos que en cuatro políticos, y son esos vecinos los que primero se mueven para protestar contra todo lo que se desvía de su moralina provinciana. Los líderes, si son listos, se aprovechan de este bajo estado emocional para hacer su numerito y captar los favores de la masa. Claro, que los líderes salen de la masa y tambien comparten su forma de pensar, pero el problema tiene su origen en las masas reaccionarias,que aumenta en la media de su analfabetismo ético. Y  si a esa inmensa mayoría silenciosa se les ofrece una información sesgada y manipulada se pondrán de parte de sus manipuladores. Los reaccionarios están acostumbrados a manipular a la opinión pública, tienen sus medios de comunicación con los que adoctrinar a la masa para que crean como hechos probados y ciertos lo que se dice en la TV, que el que cuestiona o duda es porque está loco o es conflictivo y antisocial,y que las ideas diferentes,los extrangeros,los comunistas y los ateos son sumamente peligrosos para todo el país... Argumentos que podrían ser contrastados por el consumidor de información, pero que nunca lo serán porque no tiene tiempo, medios, o siquiera interés por el tema. Los medios de comunicación mexicanos tienen total autoridad para fabricar con mentiras y censura, una realidad a su conveniencia,claro: con el poder que  le da todo un pueblo...

La censura política existe cuando un gobierno trata de ocultar, distorsionar o falsear la información que sus ciudadanos reciben, por exclusión o represión de la política de prensa, evitando así que el público se informe a través de agencias de noticias. En la ausencia de información opositora y objetiva, la gente tendrá menos oportunidad de disentir con el gobierno o partido político a cargo.
Es también la supresión de opiniones que son contrarias a las del gobierno. El gobierno a menudo tiene el poder de militares y policía secreta, para reforzar la lealtad de los periodistas con la voluntad del gobierno para exaltar la historia que el gobierno quiere que la gente crea. Algunas de sus formas de actuar son a través del soborno, la ruina de las carreras, el encarcelamiento, y hasta el asesinato, incluso pretende abarcar las nuevas tecnologías, censurando o limitando de alguna forma lo que circula por Internet...

viernes, 26 de octubre de 2012

La rolita del Gonxo Skafandra...

Era makanudo...

 

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Gracias por la vuelta.. .

Siendo sincera,cuando supe que mi cuenta de google había sido hackeada y mis blogs eliminados,sentí tanta indignación y a la vez tanto pesar,que decidí no volver jamás a escribir en un blog. La censura,el ciberacoso,la frivolidad de las redes y el mentiroso mundo virtual  ya me eran más que conocidos,así que no fue sorpresa descubrir que mis bitácoras habían sido eliminadas: Y es que la palabra libre siempre es incómoda para los fachos,y más si estos son mexicanos,españoles o de la Blogalia hispana.
Así que hice a un lado la artera y violenta censura y seguí mi camino,pues es sabido que si hay  lápiz y papel, hay escritor. No necesité nunca de blogs para expresar mi libre pensamiento.
Sin embargo,siempre es algo bueno y cálido contar con los amigos,y más si ellos son expertos en desbloquear bitácoras y recuperar cuentas electrónicas.
Y es por mis amigos que vuelvo al blogueo.
Mi padre decía que es afortunado el que tiene amigos más sabios y más buenos que él mismo. Y es así mi caso: soy afortunada de tener estos amigos que me impulsan a seguir escribiendo aquí. Vale,pues por ellos y para ellos escribiré con más gusto que siempre. Gracias también por el buen gusto del nuevo look twotone del blog,diseñado por  Gonzo y por Saúl,ya que me encanta.

 Gracias entonces por devolverme la esperanza en el ciberespacio a l@s libertari@s Jean ,Leo,Marie, Gonzito,Romina, Ale, Peré,Isabela, Xavi,  Charly,Elena y a et al anonymuos... les agradezco mucho y les quiero más... Trataré de escribir lo mejor posible para estar a la altura de ustedes...


Gracias de corazón y Salud y Anarkia.

miércoles, 17 de octubre de 2012

Las lobas de Rusia...

(Post de prueba a ver si ya sirve mi cuenta) 

Las lobas de Rusia...

martes, 8 de mayo de 2012

Eliminaron el Kamino...???

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Y para  tod@s y siempre : 
Salud y Anarkía!

lunes, 7 de mayo de 2012

El camino al 12-M...




Los sometidos...




Hay personas que se someten a la manipulación de otros, se convierten en sus víctimas y viven quejándose y soñando con liberarse de esa influencia. No saben que antes de vencer a quien las manipula tiene que dejar de sabotearse y vencerse a sí mismas.
Es difícil deshacerse de un manipulador, porque tanto él como el sometido se necesitan mutuamente; el primero porque no quiere perder el poder y el segundo porque tiene miedo y se siente inseguro.
El manipulador, como cualquier depredador, arrincona a su víctima y la aísla de quienes la quieren liberar.
Las personas que viven sometidas reiteran una y otra vez el mismo patrón de comportamiento con todas las relaciones creando el mismo tipo de vínculo.
El comienzo del sometimiento puede haber empezado a edad temprana con sus relaciones familiares y luego continuar aceptando el rol de sometimiento con sus parejas.
Estas personas se someten a los caprichos de otros porque no tienen confianza en ellas mismas, son demasiado adaptadas e inseguras; nunca protestan porque tienen miedo de ofender y quieren quedar bien y agradar; no pueden tolerar el rechazo porque temen no ser amadas, tienen poca resistencia a la crítica y escasa tolerancia a la frustración; son indecisas, necesitan la aprobación de los demás; son muy vulnerables y sensibles, no pueden decir que no, se sienten culpables y creen que los demás siempre tienen razón; se sienten insatisfechas, con baja autoestima y no pueden poner límites.
Los manipuladores pueden actuar con sutileza o ser autoritarios y violentos; utilizan el doble mensaje que es ambiguo y causa confusión y la técnica de los malos entendidos para fomentar la duda y luego poder descalificar a sus víctimas y echarles la culpa.
Manejan con el silencio y con el temor, niegan la comunicación y pueden apelar a la violencia física.
El manipulador seduce y le quita la energía a su víctima; es el que tiene el control y el poder.
La ingenuidad o la estupidez pueden llevar al sometimiento; son sometibles todos aquellos que creen todo lo que les dicen los demás sin cuestionar nada porque siempre están dudando de sí mismos.
Los sometidos terminan sufriendo enfermedades psicosomáticas, sienten que se ahogan, que no pueden digerir, que les duelen las articulaciones.
Muchos de ellos que deambulan por los consultorios de todos los especialistas que no les logran hacer un diagnóstico, porque el problema no es físico sino sentirse atrapados en una situación que creen sin salida.
Y aunque la manipulación en el sistema capitalista pareciera ser es una manera de sobrevivir, porque se supone que el que no se impone y manipula se tiene que someter,eso no es así,ya que todos nacimos iguales y libres,y nadie tiene porque oprimir la libertad del otro,y mucho menos represaliarlo por ejercer ese derecho vital.
Cuando el manipulador está en el campo de los afectos,  hay que abandonar es el círculo vicioso de batalla, y él sometido tiene que aprender a mantenerse firme en su convicción, confiar en sí mismo, no dudar y arriesgarse a tomar decisiones aunque se equivoque.
Los manipuladores se complacen en rebajar a sus víctimas de distintas maneras, apelando a sus conocimientos y haciéndolos quedar como malvados, seduciéndolos, con autoritarismo, con mentiras, ocultando los hechos, confundiendo y chantajeando con ficticios temas de su salud o de su desamparo.
 Ahora bien,hay muchos sujetos que aceptan el rol de sometimiento por distintos motivos, a veces el económico es el que consideran el más importante, porque huir de un manipulador puede implicar cambios de estilo de vida y enfrentar la inseguridad y las privaciones. Algunas otras por pereza de romper sus comodinas costumbres,otras,las más por cobardía, los sometidos más lamentables,esos que no tienen cojones para asumir su libertad...


Por último,es bueno reflexionar que si un sujeto sometido no puede alcanzar la libertad,la igualdad y la justicia dentro de su propio hogar,es muy poco probable,y hasta ridículo,que se ufane de ser un "luchador social" por la libertad de su país... Así que sería un asunto de congruencia y sentido común buscar la justicia,la equidad,la democracia y el respeto por sí mismo primero en casa... Y si en cada hogar se instaura la justicia y la bondad, y se cambian esos roles de manipulación y sometimiento,seguramente podremos hacer,todos juntos, otra sociedad mucho mejor...
           

domingo, 6 de mayo de 2012

El sendero luminoso del Tao...


El Tao Te King es un compendio de las maravillosas máximas de Lao Tse, el gran sabio chino que nos guía para transitar el camino recto. Aquí una somera selección de estas enseñanzas:
"El recto camino del Tao está lleno de curvas; los nombres que se le dan no son su nombre. Sin nombre es el origen de todo; con nombre, la madre del universo. El no ser es su secreto; el ser su acceso".
"Treinta radios convergen en el centro de la rueda, pero es el espacio entre ellos lo que hace útil al carro. La arcilla da forma a la vasija, pero es el hueco que posee lo que le da utilidad.
"Doblarse es ponerse derecho; humillarse es engrandecerse; vaciarse es llenarse; desgastarse es renovarse. Quien abarque poco adquirirá mucho conocimiento; quien abarque mucho adquirirá poco. El sabio abraza la unidad y es el modelo del mundo. Brilla sin exhibirse, afirma sin imponerse, sin alabarse ve su mérito reconocido; toma el mando sin imponerse. Como no rivaliza con nadie, nadie rivaliza con él. Existe un antiguo proverbio que dice: "Lo humillado será engrandecido", por él, el sabio mantiene su integridad".
"Quien se alza de puntillas no se mantendrá en pie mucho tiempo; quien camina a grandes zancadas no llegará muy lejos; quien se da mucho lustre no conseguirá brillar; quien se ensalza no merece honores, quien se glorifica no merece ser jefe. Esto es para el Tao como los restos de una comida: quienes conocen la ley de la naturaleza, sienten repulsión".
"Hablar poco es lo natural. Un huracán no dura toda la mañana; una tormenta no continúa durante todo el día. Si estas cosas, producidas por el cielo y la tierra, no son duraderas, ¿cómo pueden serlo las cosas del hombre?
"Quien gobierna según el Tao renuncia a la conquista a través de las armas, porque las armas llaman siempre a las armas".
"Quien conoce a los demás es inteligente; quien se conoce a sí mismo es sabio; quien vence a los demás es fuerte; quien se vence a sí mismo es la fuerza. Aquellos que se contentan son ricos; y quienes actúan tienen voluntad. Los que jamás pierden su centro, perduran. Quienes al morir dejan algo de sí mismos, tendrán larga vida".
"El hombre de principios no se precia de ellos. El de principios bajos los exalta. Por eso carece de fundamento. La moral superior no es autoritaria: no tiene objetivos que alcanzar. La moral rastrera siempre persigue algo".
"Vivir es llegar, y morir es volver".
"El sabio dice: dejemos que el pueblo progrese por sí mismo y el pueblo por si mismo progresará. Evitemos a los negociantes rapaces, y el pueblo se enriquecerá. Contengamos nuestros deseos y necesidades y retornaremos a la sencillez".
"Un buen general no es belicoso. Un buen guerrero no es irascible. Un buen vencedor evita la guerra. Un buen dirigente se supedita a sus dirigidos. Estos son buenos principios para el gobierno de los hombres, en armonía con las leyes del universo".
"Tengo tres tesoros y a ellos me atengo: amor, moderación y humildad. El amor me da valor; la moderación generosidad; la humildad éxito. Sin los tres tesoros se camina a la muerte. Quien lucha por amor, vence y quien se defiende por amor, resiste. El cielo los socorre y protege con amor".
"Lo que está quieto se sostiene fácilmente; lo que no ha sucedido se puede resolver; lo frágil se rompe enseguida; lo pequeño se puede dispersar. Prevenir antes de que suceda y ordenar antes de la confusión. El árbol gigante nació de un germen diminuto. La torre de nueve pisos dio comienzo por un ladrillo. Un viaje de mil kilómetros se inicia con un paso. No es raro que un hombre fracase cuando está a punto de conseguir el éxito. Cuidando del final tanto como del inicio ninguna obra se perdería. Por esto el sabio aspira a no desear nada y a despreciar lo valioso. Aprende a desaprender y huye de los excesos de los hombres; facilita la evolución de los seres, pero no interfiere sobre ellos".
"Saber que nada sabemos es lo más grande. El que cree saber y no sabe, tiene la mente enferma. Pero, si llega a conocer su mal, podrá librarse de él. Así es como actúa el sabio".
"El temerario se hace matar; el prudente conserva la vida. De estas dos formas de actuar la segunda es provechosa y la primera nocivo. El camino del Tao vence sin batallar, responde sin hablar, llega sin haber sido llamado y traza sus objetivos con serenidad. La red de los cielos es amplia, pero nada se escapa".
Estudiemos estas máximas de la sabiduría universal para comprenderlas y aplicarlas conscientemente en nuestras vidas, transitando así el camino recto, el sendero luminoso del Tao...

Privatizando...


Carta escrita en buen castellano:


En estos tiempos donde la mayor ocurrencia de los políticos pasa por el verbo privatizar, acuerdo privatizar las ruinas de Machu Picchu y de paso la ciudadela preincaica de Chan Chan: A mí me parece bien. Que se privatice Machu Picchu, que se privatice Chan Chan, que se privatice la Capilla Sixtina, que se privatice el Partenón, que se privatice Nuno Gonçalves, que se privatice el Descendimiento de la cruz de Antonio de Crestalcore, que se privatice el Pórtico de la Gloria de Santiago de Compostela, que se privatice la cordillera de los Andes, que se privatice todo, que se privatice el mar y el cielo, que se privatice el agua y el aire, que se privatice la justicia y la ley, que se privatice la nube que pasa, que se privatice el sueño sobre todo si es diurno y con los ojos abiertos...Y, finalmente, para florón y remate de tanto privatizar, privatícense los estados, entréguese de una vez por todas la explotación a empresas privadas mediante concurso internacional. Ahí se encuentra la salvación del mundo... Y, metidos en esto, que se privatice también la puta que los parió a todos...
 José Saramago premio Nobel de Literatura.
 Cuadernos de Lanzarote, 1995.

La rabia del pueblo...

El vuelo del milano...


El miedo a la libertad  es una debilidad del espíritu, y es una lacra que en "la casta" política abunda.
El poder desconfía de los libres, recela de los verdaderos debates, se inquieta por la Cultura con mayúscula, se asusta de la verdad, se azara frente a la libre consciencia.
El poder no cree en la libertad. El poder, sobretodo, se espanta, se sobrecoge, se amedrenta ante el individuo dueño de sí mismo, le escama la individualidad. Se amilana ante el libre pensamiento...Amilanarse es sinónimo de acobardarse, asustarse, intimidarse, acojonarse, retraerse, espantarse, acoquinarse, atemorizarse, desanimarse, amedrentarse.
Esta palabra deríva de la voz milano, porque a esta ave majestuosa le temen las gallinas y pollos se esconden en su corral cuando se percatan de la presencia del milano, se aterrorizan, se amilanan...igual que los poderosos ante el vuelo libertario de la inteligencia.
Por ello, la enorme contradicción, la amarga verdad de estos tiempos que vivimos, es que la soledad es mucho más intensa ahora que antaño, pues disentir de las masas manipuladas por el poder,significa ser marginal.
La soledad  se ve como  "el mal" de nuestro tiempo, entiéndase en el contexto que se entienda, tanto si es una ausencia de compañía sin más (voluntaria o no), como si es verdadero pesar y profunda melancolía de aquellos que sienten, de forma hiriente, esa ausencia de compañía,como si fuese un castigo al ejercicio de su libertad. Pues la consigna del poder es: Si no te sometes,te quedas solo...

Por eso es muy importante diferenciar con nitidez la “soledad” de la “individualidad”. En ésta, se conocen cualidades particulares de una persona, singularidades propias del individuo; en aquélla no, sólo es ausencia de compañía.
Pero el miedo a la libertad y a la individualidad de los otros no es prerrogativa de los poderosos. En absoluto.
Entre los ciudadanos el ultraje al respeto es continuo. La decencia escasea. El pundonor íntimo,es casi desconocido. La rectitud de ánimo, la integridad, rarezas en un contexto hostil, embrutecido, prostituido, putrefacto…
El miedo a la libertad  es una debilidad, una lacra de esta casta de desalmados que detentan el poder, con la dudosa legitimidad que les da un sistema corrompido y corruptor, por el que ellos se regodean en su ignorancia y retozan cínicos en el lodo de su corrupción. Por eso, en estos tiempos, gobierne la izquierda o la derecha, olerá igual a tiranía que disfrazarán de democracia para no tener que avergonzarse de sí mismos.
Por "nuestro bien" justificarán los mayores atropellos: con la disculpa de superar "su" crísis, aplican las mayores insidias contra los derechos laborales (empezando por el más elemental de todos: el derecho a un trabajo digno), con la excusa de cuidar nuestra salud, las mayores villanías contra la libertad, con el pretexto de la educación, las mayores atrocidades opresoras, con la justificación de velar por nuestra seguridad, el más escandaloso atentado contra nuestras libertades cívicas, contra nuestra intimidad, contra nuestro derecho al honor, contra nuestra dignidad…
El poeta romano Juvenal decía que “el mayor crimen es preferir la vida al honor y, por vivir la vida, perder la razón de vivir”. Por eso es tan importante la rebelión cívica, la unión para lograr este impulso regenerador en la sociedad, agitador veraz  de conciencias con su simpleza  crítica, porque, en el fondo, nos da fuerzas el deseo de tener buenas razones para vivir, y vivir para luchar por el sueño de que esas razones lleguen a ser una realidad tangible...

Habrá que plantarse con dignidad para denunciar la asfixiante falta de libertad que vivimos; aunque nadie quiera verlo, y sólo unos pocos locos repitamos que en el sistema capitalista nada, ni institución, ni sector económico o social alguno, funciona de una manera abiertamente democrática. Cada vez son más voces. Cada vez se dice más alto. Cada vez se pronuncia más claro.
 Nuestra fuerza es nuestra fe inquebrantable en la libertad, y por ello podemos decir, como Voltaire: “Proclamo en voz alta la libertad de pensamiento... y muera el que no piense como yo”.
                                         



viernes, 4 de mayo de 2012

El camino del Samurai...

 Estos son los siete principios que rigen el código de Bushido, la guía moral de la mayoría de Samuráis de Rokugan.

1. GI (Honradez/Justicia).
Sé honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la justicia, pero no en la que emana de los demás, sino en la tuya propia. Para un auténtico samurai no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a honradez y justicia. Sólo existe lo correcto y lo incorrecto.
2. YU (Valor heroico)
Álzate sobre las masas de los que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazón no es vivir. Un samurai debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado, es peligroso, pero sin duda también es vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte. Reemplaza el miedo por el respeto y la precaución.
3. JIN (Compasión)
Mediante un entrenamiento intenso el samurai se convierte en rápido y fuerte. No es como el resto de los hombres, ya que desarrolla un poder tan grande que debe ser usado solo para el bien de todos. El samurai debe tener compasión. El samurai debe ayudar a sus hermanos en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla.
4. REI (Cortesía)
Ser un guerrero no justifica la crueldad. Los samuráis no tienen motivos para ser crueles, no necesitan demostrar su fuerza a nadie salvo a sí mismos. Un samurai debe ser cortés siempre, especialmente hacia sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto hacia sus oponentes, el samurai no es mejor que los animales. Un samurai es temido por su fiereza en la batalla, pero es respetado por su manera de tratar a los demás. La auténtica fuerza interior del samurai se vuelve evidente en tiempos de apuros.
5. MEYO (Honor)
El auténtico samurai solo tiene un juez de su propio honor, él mismo. Las decisiones que toma y cómo las lleva a cabo son un reflejo de quién es en realidad. Nadie puede ocultarse de sí mismo, y los samuráis no son una excepción.
6. MAKOTO (Sinceridad absoluta)Cuando un samurai dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en este mundo lo detendrá en la realización de lo que ha dicho que hará. No ha de dar su palabra. No ha de prometer. El simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. "Hablar" y "hacer" son, para un samurai, la misma acción.
7. CHUGO (Deber y Lealtad)
Para el samurai, haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" le pertenece. Es responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan. Un samurai es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado. Para aquellos de los que es responsable, permanece fieramente fiel.Las palabras de un samurai son como sus huellas: puedes seguirlas donde quiera que él vaya, por ello el samurai debe tener cuidado con el camino que sigue...

lunes, 23 de abril de 2012

Leer...














Entrar en esas librerías que afortunadamente todavía existen, que venden por poco dinero libros usados, o saldos de impresión de libros nuevos que superaron la etapa mercantil y que terminaron vendiéndose al por mayor, más por su peso en papel que por su contenido literario, suele ser una aventura para cualquier lector.
Se encuentran verdaderos tesoros si nos atrevemos a internarnos en esa maravillosa maraña de libros y aprendemos a mirar.
La lectura puede transportarnos a cualquier parte y nos puede describir vivencias que se pueden llegar a experimentar como si fueran propias.
Los libros nos sirven para conocernos mejor a nosotros mismos. Encontramos proyectados en las narraciones de los libros nuestras preocupaciones, nuestros miedos, nuestras dudas y por lo general nos sentimos identificados siempre con alguno de los personajes, brindándonos la oportunidad de vivir otras vidas y ensayar la propia.
Nuestra imaginación es capaz de recrear situaciones, escenas, rostros, estados emocionales con toda fidelidad a través de una buena lectura.
El proceso mental que requiere la lectura es más exigente que el ver proyectada esas mismas imágenes en el cine o en la televisión, donde todo aparece masticado y digerido y donde prevalece más la espectacularidad que el contenido.
Emmanuel Kant, (1724-1804) famoso filósofo nacido en un pequeño pueblo de Alemania, llegó a ser una celebridad por su extraordinaria lucidez de pensamiento, sin embargo era un hombre muy metódico y rutinario dedicado por completo a su trabajo.La gente del lugar lo conocía porque pasaba todos los días a la misma hora para ir a la biblioteca de la Universidad a leer; y era tan puntual que verlo a él era lo mismo que consultar el reloj...
Era un lector muy minucioso y un afamado escritor de ensayos filosóficos. Su libro “Crítica de la razón pura” lo hizo famoso, y aunque nunca dejó su tierra natal, podía describir cualquier país con todo detalle, como si hubiera vivido allí muchos años.
La lectura, además de transmitir conceptos, o historias, nos emociona y muchas veces nos inspira. Ese libro, el que nos llegó al corazón, es el que seguramente recomendaremos y no olvidaremos y hasta nos puede cambiar la vida.
Por otra parte, el acto de leer incrementa el vocabulario, mejora la ortografía, aumenta la información, perfecciona la manera de hablar y estimula la imaginación
Leer tiene que ser un placer y no una obligación. Es inútil querer inculcar a alguien que nunca leyó un libro la satisfacción por la lectura, sencillamente porque no le gusta, no le interesa y puede tener preferencias por otras actividades que un buen lector puede desconocer totalmente, como los deportes, la música, o el teatro.
Solamente se puede transmitir el placer que uno siente al leer e introducir a la gente en el mundo de los libros dándole la oportunidad de elegir lo que les gusta.
Lamentablemente, el sistema educativo tanto primario como secundario exige la lectura de determinados libros con carácter obligatorio, a veces escritos en castellano antiguo, que son verdaderas torturas para los lectores novatos.
Esta experiencia devastadora termina con las buenas intenciones de cualquiera y convierte en remota la posibilidad de fomentar el hábito de la lectura en los jóvenes.
Sin embargo, es necesario que sepan que eso no es todo, que existen libros maravillosos dignos de leer, que pueden lograr incorporarse a nosotros y transformarnos.
Y es que la lectura no es solamente  un placer, sino que además tiene efectos benéficos; porque aumenta la capacidad de concentración, promueve la empatía y representa un ejercicio útil para evitar la pérdida de las funciones cognitivas.
Leer produce modificaciones en la anatomía del cerebro y favorece las conexiones nerviosas; y si es un hábito frecuente, puede compensar el deterioro natural de la edad avanzada.
Cuando leemos aumenta notablemente la actividad cerebral, principalmente en el hemisferio izquierdo.
El reconocimiento de una palabra implica identificar las letras, procesarlas en sílabas y luego traducirlas a sonidos.
Las palabras aisladas, por ejemplo, estimulan numerosas zonas del cerebro; y la comprensión de un texto más o menos complejo requiere capacidad de representación y simular la escena ficticia, completando los datos que sugiere dicho texto con la propia experiencia e imaginación.
Según la psicóloga Nicole Speer, de la Comisión Interestatal para la Educación Superior en Boulder, la lectura no es una actividad pasiva, porque cuando el lector lee un relato, tiene que recrear mentalmente cada situación, lo que hace activar zonas de su cerebro similares a las que se activan si él realizara esas mismas acciones.

El equipo de Alexandre Castro-Caldas, de la facultad de medicina de la Universidad Portuguesa en Lisboa, realizó un estudio que comparaba los cerebros de personas que leían, con otras que eran analfabetas.En la prueba ambos grupos debían escuchar palabras reales en su propia lengua y otras inventadas sin ningún significado pero parecidas a las palabras auténticas.Los analfabetos tuvieron dificultades para repetir esas pseudo palabras y tendían a sustituirlas por las palabras reales que se parecían. Esto se debe al hecho de tener menos desarrollado el sentido para percibir diferencias sonoras sutiles, en tanto que los que sabían leer, las podían diferenciar sin dificultades.
Las personas que leen con regularidad, después de los 70 años, tienen un menor riesgo de desarrollar la enfermedad de Alzheimer, por lo menos durante los siguientes veinte años.
Dante Bayona, y su equipo del Centro de Servicios Educativos de la UAB, demostraron que la habilidad en la expresión, la lectura y el lenguaje tiene significativa importancia en el rendimiento académico.Esos mismos investigadores temen que el hábito de chatear con mucha frecuencia a través de medios electrónicos, produzca una alteración en la concentración, debido principalmente al reducido vocabulario que se maneja y la poca profundidad de lo que se comunica.
Por otro lado, a las personas que les gusta profundizar en las lecturas mantienen su actividad mental hasta edades muy avanzadas.
El neurólogo Joel Vergara, de la Complutense, llevó a cabo un seguimiento durante veinte años a 470 ancianos de 75 años.




Los que leían mucho así como los que tocaban algún instrumento musical, presentaron menos probabilidades de sufrir demencia, y fue mucho más lento el desgaste de su capacidad mental.
La actividad mental aumenta la reserva cognitiva, o sea, que existe un potencial cognitivo que compensa el efecto de las enfermedades deficitarias nerviosas.
En cuanto a que la lectura favorece la empatía, un estudio realizado muestra que los aficionados a leer novelas de ficción suelen tener mejores habilidades sociales que los que leen libros de textos especializados o los que leen menos.
Y como dijera un sabio: "...Analfabeto no es el que no sabe leer, analfabeto es el que sabiendo leer no lo hace"...
 Salud,libros,rosas y Anarkía!



Rosa,la comunista enamorada...


..."El socialismo no es, precisamente, un problema de cuchillo y tenedor, sino un movimiento de cultura, una grande y poderosa concepción del mundo...", afirmó Rosa de Luxemburgo en una carta que escribió al político austriaco Franz Mehring en 1916.
Hace 90 años, vivía una mujer, nacida en Zamość(un pueblito polaco que entonces era parte de Rusia) que marcó el inicio del socialismo en Alemania. Era Rosa de Luxemburgo, más conocida como la 'Rosa roja', una teórica marxista comprometida con unos ideales repudiados por el grueso de la sociedad de entonces. Era marxista, feminista, antimilitarista. Mostró su oposición a la guerra de 1914 y llamó a los trabajadores a no acudir a filas. Lenin la admiraba; la calificó de 'águila' y de 'gran comunista'. El 15 de enero de 1919, junto con C. Liebknecht, fue ferozmente asesinada por los contrarrevolucionarios alemanes. La mujer que había desafiado al poder y a sus líderes y que había cautivado a los asistentes en innumerables asambleas, había muerto.


Durante toda su vida Rosa Luxemburgo intercambió correspondencia con sus mejores amigos, políticos, historiadores..., recogidas en una obra titulada 'Cartas de Rosa de Luxemburgo', una antología de los textos más íntimos de la 'Rosa roja' recién recopilada en una edición en franés. Pocas personas escribieron cartas de amor tan apasionadas y de tanta hondura como Rosa Luxemburgo. Pero lo singular es que tanta ternura, tanta pasión, provienen de una de las agitadoras más lúcidas del siglo XX. En su correspondencia con León Jogiches, su enamorado desde 1893 hasta 1906, revela la identidad, los secretos, inquietudes y deseos de una de las personalidades más fuertes del movimiento proletariado del siglo XX.

León Jogiches era un joven agitador revolucionario y judío. Desde joven se comprometió con la acción, incluso estableció vínculos con los terroristas rusos. Para no hacer el servicio militar en un batallón disciplinario del Turkestán, se fugó al extranjero y llegó a Suiza donde conoció a Rosa. La relación amorosa entre ambos comenzó en 1891, pero, por miedo a los prejuicios del momento, la pareja no vivió juntos e incluso escondieron su relación ante sus amigos más íntimos. Con el paso del tiempo, la relación entre ambos se fue deteriorando, debido fundamentalmente al carácter fuerte de ambos. Las divergencias sobre cuestiones teóricas y prácticas destruirían una relación convulsa e inestable, que ambos, desde un principio, presuponían que iba a fracasar.

"A veces pienso que lo mejor sería que nos viéramos lo menos posible, a veces me transporta un impulso y quiero olvidar todo, arrojarme en tus brazos y llorar, luego me vienen al espíritu pensamientos malditos y me susurran: 'Déjalo tranquilo, soporta todo eso por delicadeza'; y dos o tres naderías vienen a confirmar esos pensamientos, el odio me sube y quiero hacerte mal, herirte, mostrarte que no tengo necesidad de tu amor, que podría pasarme sin ti y de nuevo me atormento y me torturo y así todo recomienza otra vez".
También, en esta obra se reúnen cartas como la que escribió a Clara Zetkin, también defensora de los derechos de la mujer, dónde Rosa Luxemburgo reivindica la enmancipación de las mujeres y con mucho orgullo se denomina 'feminista'. 'Cartas de Rosa de Luxemburgo' demuestra que una de sus grandes preocupaciones fue impulsar el establecimiento del papel de las mujeres en la política, y especialmente en lo que llegaría a ser a finales de diciembre de 1918 el Partido Comunista Alemán. Una de los lemas que ha trascendido hasta nuestros días es: "Libertad es siempre la Libertad del que piensa distinto".
Todas esas facetas y su dramática muerte construyeron un mito tan literario como político. Un joven Bertold Brecht, con 21 años lamentó la pérdida de la iconoclasta que dedicó toda su vida a luchar contra las normas, modelos y autoridades establecidas.
"La Rosa roja ahora también ha desaparecido. Dónde se encuentra es desconocido. Porque ella a los pobres la verdad ha dicho. Los ricos del mundo la han extinguido"...

("Las cartas de Rosa Luxemburgo" --Lettres de Rosa Luxemburg ed. Espartaco Internacional. Bibliothèque rouge. 2010--es la colección de 190 cartas escritas a por Rosa a sus mejores amigos y camaradas de lucha,y las de amor enviadas a León. La traducción de este libro se ees difícil de encontrar en ediciones actuales- se encuentra también  el audiolibro en francés llamado Rosa,la vie .pero es mejor en libros,como  Cartas de la prisión (Cénit, 1931), que recogen las enviadas a Karl y Luise Kautsky y Cartas de amor a León Jogiches (Ed. de la Flor, 1973).En la web de Rebelion.org  se pueden leer traducidas al castellano con el título “Leyendo a Rosa Luxemburgo“. )
Ojalá disfruten su lectura.







Salud,una rosa,un libro,y anarkía!

viernes, 6 de abril de 2012

Los muertos de cristo...

Siempre Grandes...!

   


 Salud y Anarkía!

Los malhumorados...













Los que siempre están enojados;los que contestan mal aunque los traten bien, los que elevan la voz cuando los contrarían,los que desequilibran con su actitud a los que están tranquilos, los que insultan a otros conductores cuando circulan con su auto y los que se pelean por cualquier cosa y que emanan amargura,son los malhumorados.
Tienen mala cara y son pesimistas porque perciben el mundo como un lugar amenazante e inseguro,o simplemente aburrido.
Esa manera de ser puede tener un motivo oculto, que inclusive ellos mismos ignoran. Puede ser una herida narcisista, un gran dolor, una gran frustración o un enorme resentimiento que el paso de los años no lograron curar.
Los malhumorados no pueden soportar las frustraciones ni los rechazos y con esa actitud perra y hosca evitan el acercamiento y la eventual oportunidad de ser nuevamente heridos.
Viven a la defensiva porque creen que es la única forma de que los respeten; evitan las emociones, son incapaces de demostrar afecto y siempre tienen una frase hostil en la punta de la lengua.
Se aferran a las rutinas para sentirse contenidos porque se dan cuenta que se van quedando solos, ya que cualquier relación es malograda por su permanente mal estado de ánimo.
Sin embargo, pueden ser personas que no siempre hayan sido malhumorados, que podían estar contentos, ser entusiastas, sensibles y sociables hasta que por alguna razón un día se convirtieron en seres amargados, tristes, negativos, irritables y desconsiderados.
Este grave mal carácter puede exponer a esas personas a enfermedades, porque en el fondo han perdido las ganas de vivir y la capacidad de ser felices.
No es raro que en cualquier momento puedan sufrir un ataque cardiaco, ya que el malhumor permanente, el alto grado de irritabilidad y las reacciones violentas, producen estrés, que es un importante factor de riesgo para enfermarse.
En primer lugar necesitan tomar conciencia que su forma de ser puede malograr las relaciones con su familia, con sus amigos,con sus compañeros de trabajo, y hasta con sus vecinos.
Si logran darse cuenta de que su malhumor puede revertirse restándose un poco de importancia personal, quizá puedan comenzar de nuevo, dándole oportunidad a la alegría.
Los viejos rencores sin elaborar emocionalmente pueden ser la causa profunda de este mal carácter, pero también la soberbia y la incapacidad para asimilar los absurdos y las ironías de la vida.
El mal humor no sólo expresa enojo sino también depresión y tristeza.
El enojo es un mecanismo de defensa que surge ante la privación y se refuerza cuando fracasa el cumplimiento de las expectativas; y cuando el malhumorado  es incapaz de adaptarse a situaciones difíciles, y por eso proyecta en los demás su perrez.
La tarea del malhumorado,para que pueda vivir sin tanto enfado íntimo, es indagar desde cuándo comenzó esa conducta para encontrar la causa de ese descontento, porque puede tratarse de personas que han tenido que asumir responsabilidades que los obligaron a renunciar a sus propios anhelos.Y es que algunos, ante los sentimientos de frustración adoptan conductas autodestructivas y odian a todo el mundo a su alrededor por estar haciendo algo que no desean, deprimiéndose por haber perdido el sentido de su vida pero sin poder hacer nada para remediarlo.
El cambio siempre dependerá de ellos mismos ya que nunca es tarde para plantarse como persona individual y única; pero para ello se necesita encarar la vida de otra forma, porque,aunque están convencidos que sus problemas no tienen solución deben aceptar que siempre hay una salida. Porque cuando cambiamos, también cambia todo a nuestro alrededor, creándose las condiciones necesarias para que ese cambio comience a dar sus frutos.
La mejor forma de cambiar este mal estado de ánimo es incorporar a la vida sensaciones de bondad, tanto físicas como mentales, emocionales, sociales y espirituales...

Macaco en el puerto...

Chanchan camino a la Barceloneta ...



Y en el corazón del barrio giratutto!!!

La mística vaticana...








Hace poco recibí la visita de una pareja de voceros del PP en la sala de geriatría del hospital. Insistieron en hablar conmigo, y les hice pasar a una consulta compartida, donde tras oírlos respetuosamente en sus demandas de transmitir a los enfermos jubilados la mística vaticana.Como no sabían que la mayoría de los pacientes son viejos pobres,sin protección social,y republicanos para acabarla de joder, les inoculé a los dos católicos mi ateísmo y luego les receté con mis feas blasfemias.
 Y quedaron,milagrosamente,convalecientes de su fanatismo, o al menos como gente con dudas. Y eso me ha hecho pensar en otros milagros,los de Jesús.
Uno muy interesante, es ese que va el hijo del hombre con hambre por el campo, ve una higuera, se apresura, va a zamparse un higo… y no hay ni uno. Entonces,presa del berrinche,maldice a la indefensa higuera, y la seca (Marcos 11-12). Primer dato: Jesús pidió peras al olmo, claro, como era carpintero, no sabía de campo… ¿Cómo iba a tener higos si no era el tiempo?
Otro que me resulta muy sugestivo es el de la curación de la suegra de Pedro. Está el señor sanando hemorroides y expulsando demonios (que en aquella época eran muy molestos), y se llega a la casa de Pedro, donde su suegra estaba hecha migas con fiebre. Un montón de hombres allí, pasando hambre. Jesús la cura y la mujer de inmediato se levanta y se pone a hacer el almuerzo. Fue un gran milagro, sin duda, curar a la suegra para que atendiese a tanto huevón ocioso. Conclusión: Jesús no sabía cocinar. (Lucas 4:38).
Marcos 51:20 nos muestra una faceta del Jesucristo exorcista. Va Jesús por ahí, y le sale al paso un ciudadano poseído por miles de diablos.
Una especie de turismo de bajo precio, como Otawaonair, que apiña a los pasajeros… Pero Jesús, en lugar de mandarlos al Averno, les deja que ocupen una piara de cerdos. Y claro, los pobres animales, que no las tenían consigo, echan a correr hacia el mar y se ahogan, moraleja: Jesús desprecia a los cerdos.
Pero el mayor milagro de Jesús, fue desalojar una plaza comercial a latigazos, sin que los vendedores le molieran a palos. No hay nada como un pequeño vendedor asalariado para defender el tenderete de su patrón… Claro, que si se comparan los poderes mágicos de Jesús con los de los grandes capitalistas, Jesús no da la talla. Él eso de sanar vejigas urinarias, realizar exorcismos, financiar la bebida en las bodas y reuniones campestres, resucitar a los muertos, andar por las aguas como todos los cristianos del tercer mundo,con mucha fe y con muchas inundaciones… Son cosas que se le pueden ocurrir a una bruja de pueblo. Pero eludir a la justicia después de violar a n número de niños o montarse una ONG muy cristiana para ampliar el narco-negocio familiar,o comprarse un chalet de seis millones de euros con el erario de un país latino americano que muere de hambre,o mandar un avión para que traiga champagne de París a la temperatura adecuada para brindar con el papa nazi… son cosas que ni Cristo resucitado podría llevar a cabo, a no ser que fuera dueño de un banco,u obispo, o presidente de alguna corporación capitalista,o narco .o rey...que en esto de la magia los ricachos se la pintan solos.
Esa fue la evolución de la magia cristiana ante poder capitalista: lo que es de uno es de todos, lo que es de todos es de nadie, lo que es de nadie es de un cabronazo con sotana y muy vivales que se lo apropia,eso si,Dios mediante...
Además pienso que debemos convertirnos en el cambio que esperamos ver.
Pluma: El Sensei .

De Justicia...


                                                                                         
Uno de los ideales más deseados por la humanidad es el de la Justicia, entendida como la concreción en términos de equidad, de la distribución igualitaria de bienes y derechos, según las necesidades y esfuerzos de cada uno, y de acuerdo al bien social.
La justicia es el fin del Derecho. La humanidad ha creado  normas con ese fin,basándose en el Derecho Natural para aplicar la equidad a todos.
La justicia entonces, es un valor universal y  fundamental para la vida.
Platón definió la justicia como dar a cada cual lo que le corresponde y el hombre puede reconocer lo que es justo y acceder a la idea de la justicia por reflexión, experiencia y razón.Así,para Platón, el individuo justo es aquel que usa su razón según la verdad, que tiene fortaleza y valentía y que actúa con moderación.
Y con Platón, el jurisconsulto romano Ulpiano, definió la justicia  como la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo que le corresponde. Constante y perpetua pues no debe ser ni por un tiempo ni para algunos.
Sócrates, maestro de Platón, decía que la justicia siempre obra con el bien y nunca debe aplicarse el mal, que dar a cada uno lo suyo no implica hacerles el bien a nuestros amigos y el daño a quienes son nuestros enemigos, pues esto haría que se tornen aún peores. El mal para Sócrates se remedia con el bien.
Es verdad que es difícil dar a cada uno lo que se merece, y también saber exactamente lo que a cada quien debe corresponderle, pero hay normas de Derecho Natural determinadas por el propio instinto, que nos dice que no es justo que haya personas que padezcan enfermedades y hambre, que no tengan casa y trabajo, que sean víctimas de la guerra o la violencia y la explotación, o que no tengan acceso a la educación. Esta es la justicia que Aristóteles llamó distributiva.
(Junto a la justicia distributiva, Aristóteles distinguió la correctiva, que trata de volver a la justicia, cuando esta ha sido violada, por ejemplo, por quien cometió un delito. Esta es la justicia que aparece castigando al delincuente y restableciendo el principio de justicia. Pero no es de la correctiva de la que hablamos ahora,aunque tiene que ver y mucho con la justicia distributiva).
Aristóteles,fue el que atribuyó al hombre la característica de animal político,y asumió que el fin de lo social es lograr una convivencia justa dentro de la polis, distinguiendo entre las formas de gobiernos, tres: la monarquía, la aristocracia y la democracia,señalando como justa a la última.
Ahora bien,el médico William Godwin  (fue un político inglés -de 1800 más o menos,autor de una obra llamada “Disquisición acerca de la justicia política y su influencia en la virtud y la felicidad de la población”, obra que es considerada precursora del pensamiento anarquista, pues critica con dureza a las instituciones políticas). Pues este autor dijo que la justicia no se logrará por medio de esas instituciones, sino por la razón humana; y la política, estrechamente unida a la moral, debe ser decidida por la opinión racional de los miembros de la sociedad en una especie de democracia directa.
Sin embargo,cuando la persona es ignorante no puede salir de la oscuridad en que está sumergido por falta de conocimiento.Y es cuando recae en manos de los que saben la responsabilidad altruista de distribuir esa justicia.
En el centro del humanismo está la idea del Bien, que es difícil de percibir, pero una vez que se ha logrado se convierte en la causa de todo lo bello y perfecto del universo, y el que quiera ser sabio en esta vida no tiene que apartar los ojos de esa idea.
Una sociedad puede ser justa cuando está dirigida por personas sabias, porque la justicia se percibe con el entendimiento y no con los sentidos.
Se puede decir, que la República de Platón es un verdadero tratado sobre la justicia.
Aristóteles sostiene que la justicia no es un medio como las otras virtudes sino como la virtud que produce el equilibrio entre el que posee demasiado y el que no posee nada.
Aristóteles llama esa la conciencia moral y a sus principios “razón práctica” para buscar la equidad. Esos principios de Aristóteles, son también principios racionales, aplicados a la práctica, a la acción, a la moral.
Los calificativos morales sólo pueden adjudicarse al hombre. Las cosas no pueden ser buenas o malas, el único digno de ser bueno o malo, moral o inmoral, justo o injusto es el ser humano, y para que sea moral es necesario que sus actos sean voluntarios, porque si una persona actúa por miedo al castigo no es moral ni justa.
Un hombre es moral y justo cuando hace lo que debe hacer obedeciendo a su consciencia.
La característica de la vida del hombre es la tragedia y el dolor que le produce el abismo entre lo ideal y la realidad. La naturaleza parece ser ciega a los valores morales, como la justicia,y la bondad, por la relación entre causa y efecto, pero el hombre los percibe y se da cuenta que esos valores no se realizan.
Quisiéramos ser santos pero somos pecadores, deseamos que la justicia en la sociedad fuera total pero vemos que prevalece la injusticia y el crimen.Como  Kant,que pone el conocimiento científico al servicio de la moral; muchos  buscamos saber para educarse, para que mejorarse, aunque sea en forma imperfecta.
Y es que la obra humana sólo cobra sentido sólo cuando está subordinada a los valores morales y va encauzada al bien común.
Pero la justicia social además de ideas básicas, necesita medios instrumentales y económicos, y definir propuestas que puedan llevarse a la práctica, pues las utopías sin acciones solo producen mayor frustración. Además deben adecuarse los planes a las posibilidades económicas en cuestión, pues de lo contrario ni se solucionan los problemas actuales y si fracasa el proyecto.
Y es que las injusticias afectan a todas las culturas, incluso las económicamente más poderosas, pues la desigualdad es un mal cotidiano cuando se impone la propiedad privada, las explotación laboral sin salarios dignos, y en su caso,la discriminación,la guerra,las catástrofes, el crimen... Por eso, la sociedad civil debe intervenir para evitar o aliviar las grandes injusticias, y restaurar la igualdad de oportunidades, y el acceso de todos a los recursos más urgentes.
Y la salud, que no es una concesión generosa de los gobiernos, sino una obligación de éstos constitucionalmente exigible.
Y es con esa filosofía que Médicos del Mundo (que es una Organización No Gubernamental de acción humanitaria,sin filiación política o religiosa) interviene donde la guerra,la enfermedad,el hambre y la miseria constituyen una injusticia,y por ende, un peligro para la vida humana. En 1980 el propio Bernard Kouchner funda Mèdecins du Monde con el objeto de prestar ayuda a las personas que padecían los efectos de las catástrofes naturales o las originadas por otros seres humanos,independientemente de su condición racial,política,religiosa o cultural.Hoy en día,MdM constituye una organización internacional,tanto en su concepción de la ayuda justa  a los más desfavorecidos,como en el trabajo de implantar una idea de justicia solidaria global para el conjunto de la humanidad en  sus sedes Canadá,Francia,España,Grecia,Bélgica,Portugal,Chipre,Argentina, Italia,Suiza y Suecia.
La ética de Médicos del Mundo trata de sensibilizar a la población de los países ricos sobre la miseria,la guerra,la tiranía y el deterioro ecológico de la otra parte del mundo, y urge sobre la necesidad de intervenir,incluso más allá de la soberanía de los estados,en aquellos lugares donde se atenta de forma flagrante contra los Derechos Humanos.En MdM no podemos quedar indiferentes ante la injusticia y la barbarie.
Ni podemos dejar de tender la mano a quienes solicitan nuestra ayuda.Es intolerable que el dolor,la miseria y los sufrimientos sean aceptados como una consecuencia irremediable del funcionamiento de las naciones. Es imperante reconocer la dignidad de los que sufren y su Derecho Universal a la Salud.
Por Justicia es que en Mdm reivindicamos el derecho a la asistencia en las situaciones de extrema urgencia,en guerras,campos de refugiados,catástrofes,etc. prestando asistencia a las poblaciones,asistiendo a toda persona en situación de sufrimiento físico o moral.
Por todo lo anterior,es que los cooperantes de Médicos del Mundo,no actúan por altruismo,actúan,simplemente, por Justicia ante la falta de acceso a la sanidad de miles de personas en situación de marginación por género,por senilidad,por pobreza,por inmigración y sin hogar,por prostitución, los usuarios de drogas,y a la sociedad en general ante la falta de acceso normalizado a este derecho fundamental que, aún hoy en día, sufren en nuestra sociedad miles de personas, y que, al recortarse  los recursos asignados a la sanidad en muchos países afectados por la crisis, desencadenan situaciones de emergencia social.De ahí que Médicos del Mundo, además de atender en sus  Centros Fijos de Atención Sociosanitaria, intervenga también directamente con las Unidades Móviles que desplaza a las zonas donde las personas trabajan con mayor desprotección así como la atención directa que presta mediante visitas “in situ” a las mujeres y niños de las zonas más marginales.
A ello habría que añadir,personas atendidas a través del programa que Médicos del Mundo para personas sin hogar que sufren además problemas asociados de drogodependencias y/o de salud mental.
Médicos del Mundo recuerda siempre el vergonzoso vínculo entre la pobreza y el deterioro de la salud,y el sufrimiento de muchos otros seres humanos,y la Injusticia que eso significa.
Además,podemos volvernos el cambio que esperamos ver.
Pluma y labor: El Sensei.