domingo, 20 de julio de 2014

Acción directa...

Con los catalanes Kop...

 


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miércoles, 16 de julio de 2014

Psicología anarquista...








El anarquismo no es tan sólo una ideología, sino que también es un reconocimiento de que el ser humano que se ha desarrollado a sí mismo merece no tener autoridad, merece la dignidad de que no le digan cómo comportarse o pensar. La autoridad maneja la verdad. Maneja nuestra visión del mundo. La autoridad religiosa, la autoridad intelectual, la autoridad moral, desea que el hombre común no piense por sí mismo. Quiere volverlo un cojo intelectual para utilizarlo, consumirlo. La sociedad ideal es la sociedad en donde los hombres son verdaderamente libres. Si hay autoridad no hay libertad. Lo libre se maneja a así mismo.
Y la psicología,cuando es ejercida como una rama de la filosofía,busca el conocimiento de la mente humana y el desarrollo de la sabiduría. Por este motivo, la persona que busca pertenecerse a sí misma y desarrollar el máximo de su potencial debe estudiar psicología.
Sabemos que el ser humano puede estar sometido físicamente y,a pesar de ello, ser libre pues la verdadera libertad es psicológica, pues la mente es de donde parte toda acción. El superfluo se llama a sí mismo practico, y piensa bobamente que con eso solucionó su vida. El pensamiento práctico es el pensamiento del esclavo que se dice a sí mismo "no molesto al amo y así tendré mi comida diaria y no me azotarán". Poco sabe el superfluo que su posición de pracmatismo es una posción filosófica y lo más impractico de todo ello es que no analiza ni conoce las bases de la posición filosófica por la cual rige su vida. El ser libre no desea controlar ni que lo controlen. Al poseerse a sí mismo no necesita sentirse superior a los demás. El deseo de ser superior a los demás es propio de la persona que no se posee a sí misma y necesita ver su reflejo en el otro para aceptarse y conocerse. La introspección le es extraña pues allí encontraría su naturaleza poco virtuosa y limitada.

Los medios de comunicación son el principal medio de control del poder. La información es poder, dicen. El poder te vende su única verdad. Esa verdad es una verdad instrumental. Le conviene al poder que pensemos de cierta manera para que creamos  que lo necesitamos. Ese es su mencanismo secreto. Los medios de comunicación son el prinicpal mecanismo de poder del sistema.
El ser humano maduro psicológicamente posee una moral anarquista, esto es que es autocrático y proclama su libertad, pues la ha descubierto por sí mismo. No permite que la verdad ajena lo manipule, pues el sólo se pertenece a sí mismo. La única  verdad que desea compartir con los demás es que piensen por sí mismos.
La idea de que una moral anarquista promueve ir en contra de los demás es un absurdo. Pues solo el hombre que es libre comprende lo que es compartir.
Así,la psicología anarquista busca que las personas se conozcan a sí mismas y,con ello puedan conquistar su libertad...

lunes, 14 de julio de 2014

Con el ejemplo...








Algunos,  con  su  afilada   y  refinada  retórica,  pretenden hacernos  olvidar  la  importancia  del  ejemplo.  Olvidan que no  sólo  se  persuade con palabras bonitas y razonamientos acertados sino que también, y por sobre todo, se convence con los hechos.
En los actos cotidianos y en cada espacio donde se participa se tienen  que  respaldar  con  el  accionar  los  principios  básicos  que  se exponen y defienden. Esto es primordial y no hay que perderlo de vista. Es equivocado,por ejemplo, ponderar la importancia de la asamblea, si en la práctica se la violenta y no se respetan los acuerdos tomados en
ella.  Como  así  también  es  erróneo  llenarse  la  boca  de  pomposas frases  al  hablar  del  humanismo,  cuando  en  realidad  no  se practica  una  solidaridad  real  y  se  priorizan  aspectos  nacionales  o “el interés de la patria”. Lo mismo sucede con la autoridad. Es sencillo soltar un rollote mostrando lo nocivo que es el autoritarismo. No resulta muy  dificultoso  marcar  como  éste  es  la  generador  de  tantos  males. Y a decir verdad, no es necesario ser un erudito para explicar por qué el ejercicio de la autoridad es injusto y engendra situaciones de dominación. Sin embargo, si en nuestro accionar nos manejamos  de  manera  autoritaria  e  intentamos  imponerle  al  resto nuestros puntos de vista, no somos sino sujetos iguales a los que criticamos y combatimos.
Y no sólo es equivocado o erróneo, sino que es contraproducente, malicioso e hipócrita.
Se le hace un daño terrible al anarquismo cuando las prácticas no responden a las ideas que se profesan. ¿Cómo se quiere construir una sociedad nueva, si en nuestras prácticas tenemos vicios similares al de las sociedades a las que combatimos? Existe la necesidad
imperiosa  de  construir  lo  nuevo  sobre  lo  viejo.  En  una  sociedad  y en un sistema plagado de verticalismos, injusticias y autoritarismos, hay que responder con organizaciones horizontales, con asambleas y  con  acuerdos  donde  no  exista  una  relación  asimétrica  entre  las partes, es decir, con acuerdos libres.
Ahí está la base del cambio, en el oponer su opresión a nuestra libertad; su verticalismo a nuestra horizontalidad y su nacionalismo a  nuestro  internacionalismo  irredento.  Demostremos  con  nuestra práctica que es posible un mundo nuevo y que ese mundo se hace más grande cada día.
El  ejemplo  es  la  manera  más  eficaz  y  adecuada  de  convencer; porque a la vez que persuade, construye. Muestra que existe la posibilidad de llevar a cabo unas ideas que no se cuestionan tanto por su  contenido  como  por  su  utopismo.  Quiero  decir,  el  anarquismo suele  recibir  múltiples  críticas  porque  es  irrealizable,  sus  adversarios le cuestionan que es impracticable, pero reconocen –la mayor parte de las veces con bronca y recelo– que como ideología, como cuerpo de ideas, es completamente deseable.
Por este motivo el ejemplo es vital, porque viene a derrumbar el último –y el único– argumento que tienen los detractores del anarquismo.  Aquellos  que  lo  critican  porque  quieren  preservar  alguna cuota  de  poder  o  alguna  situación  de  dominación,  van  a  observar su argumento hecho trizas. Pero aquellos que critican al anarquismo  con  buenas  intenciones,  seguramente  abrazarán  la  causa,  ya que se darán cuenta de que el anarquismo es más que interesantes razonamientos y lindas palabras, se van a dar cuenta que el anarquismo es una práctica posible...

sábado, 12 de julio de 2014

Paredes...


Leído por ahí...












-Paredes blancas, pueblos mudos.

-En una época de engaño universal, decir la verdad constituye un acto revolucionario.

-A destruir algo creado por el hombre se le llama vandalismo, pero a destruir la naturaleza se le llama progreso.

-Los medios son del poder, la paredes del pueblo.
-La conciencia de los pueblos no cabe en la cabeza del estado.

-La ignorancia de las masas es la principal fuerza de los gobernantes.


-El poder te vence cuando te convence.

-Sí crees que eres libre es porque no has volado lo suficientemente alto como para ver tus rejas.

- Los crímenes de la guerra son consecuencia directa de alguien que obedeció en lugar de pensar.

Cada instante en que el obediente se somete a una voluntad extraña, es un instante arrancado a su propia vida.

-Por la rebeldía contra la autoridad, el ciudadano acabará por hacerse humano.

- La libertad nunca es dada voluntariamente por el opresor, debe ser arrancada por el oprimido.

-La emancipación de los trabajadores debe ser obra de los trabajadores mismos.

-La verdad no es una teoría, sino un hecho.

-Tu libertad completa la mia y mi libertad completa la tuya, ya que la libertad no limita, si no que expande la vida.






-No somos infiltrados. Somos libertarios. Nuestra única ideología es la libertad, y nuestras ideas son legítimas y están amparadas por vuestra ley.



Constutición Española:
ART. 20.1 A Se reconoce y protegen los derechos: a expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reprodcucción-incluso esta pared-.


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viernes, 11 de julio de 2014

La belleza de la desobediencia...

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Los obedientes...







Obedecer implica el sometimiento de la libertad personal a una voluntad ajena, el acatar sus instrucciones, cumplir sus demandas o abstenerse de sus prohíbiciones.
En las sistemas judeocristianos de explotación,los estados y las iglesias han manipulado de tal modo a los ciudadanos,que estos piensan que el obedecer es un "valor" que se les enseña desde niños...la obediencia es la conducta más reforzada desde la más tierna infancia,en cambio, la desobediencia es la más castigada. Se va creando así, poco a poco, algo similar a un reflejo condicionado hacia la obediencia.La desobediencia infantil se trata clinicamente.como un grave problema de conducta, pero jamás sedice que es el resultado de un acto de libertad y autoafirmación infantil ante el autoritarismo de padres y maestros. Y esto es porque obedecer forma parte imprtantísima del profundo adiestramiento dictatorial que el sistema hace de las personas,de tal modo que los desobedientes son señalados como " seres conflictivos o problema"o "desadaptados". Esta situación resulta muy cómoda para toda autoridad pero disminuye la capacidad de independencia (o espíritu crítico) del sujeto, quien resulta limitado para su futura vida adulta.
De tal modo sucede que muchos adultos obedecen de modo condicionado,aunque obedecer implique perder la dignidad humana,con tal de no ser rechazado por su grupo social, incluso sin tener la plena convicción de las ideas fundamentales o de las acciones realizadas de dicho grupo.
Así,a obediencia es definida por sumisión al poder, basada en el principio de Jerarquía (que ha sido exaltado constantemente por el poder eclesiástico o estatal), pues sin jerarquías no se puede ejercer ningún poder del sistema. Y es que la obediencia a la autoridad,encubre el miedo, y protege de responsabilidad ética al obediente,con el muy  socorrido "obedecía órdenes",que disfraza de "sentido del deber" a posibles actos detestables.
Entonces,la causa de la obediencia está en el miedo. Miedo a ejercer la libertad y miedo a la soledad.
Los obedientes se someten a los caprichos de otros porque no tienen confianza en sí mismos, son  inseguros, nunca protestan porque tienen miedo de ofender y quieren quedar bien y agradar; no pueden tolerar el rechazo porque temen no ser aceptados, tienen poca resistencia a la crítica y escasa tolerancia a la frustración; son indecisos, necesitan la aprobación de los demás; son muy vulnerables y sensibles, no pueden decir que no, se sienten culpables y creen que los demás siempre tienen razón; se sienten insatisfechos, con baja autoestima y no pueden poner límites...y pondrían su dignidad como alfombra,con tal de obtener un poquito de reconocimiento...
Algunos obedientes llegan a justificar su sumisión con mandatos divinos,o peor aún,con la selección natural para la preservación de la especie,pero todas esas ideas irracionales  son consecuentes al sentimiento de culpa derivado del continuo castigo desde la infancia.
 Entonces,cuando el sujeto obedece los dictados de  otra persona, se produce una renuncia a la propia autonomía y su conciencia deja de funcionar, al mismo tiempo que se produce una abdicación de la responsabilidad.
Cuando la conciencia deja de funcionar,el sujeto se hunde en una  conformidad automática, es decir, se somete a las pautas culturales con el objeto de hacerse igual a millones de autómatas y dejar así de sentirse sola. Yes que la sociedad capitalista ha aumentado el desamparo y la inseguridad del ser humano, hallándose éste más dispuesto todavía a someterse, incluso de una forma ingenua o infantil, a las "autoridades" que sean capaces de hacerle más ligera la carga de la soledad y la duda. El obediente pierde así su individualidad, conviniéndose en lo contrario de lo que es un verdadero ser con conciencia de sí mismo.
Esta pérdida de la conciencia del sujeto es la esencia de la obediencia. Se produce un desplazamiento del punto de vista crítico, sustituyendo el pensamiento propio por el de la autoridad. Y sabiendo que el contenido de nuestro pensamiento termina convirtiéndose en acción,resulta que la obediencia  produce a un cambio tremendo en la identidad del sujeto.
Ligado a lo anterior, el obediente elude su  responsabilidad,teniendo en cuenta su renuncia a la libertad. Y es quel peligro es que los sujetos que obedecen órdenes son capaces de cometer los actos más atroces y considerarse completamente inocentes,porque "sólo obedecían". Esto es lo que parece más peligroso de la obediencia, el hecho de que sujetos pacíficos puedan trasladar la responsabilidad de sus actos, si son crueles, a la autoridad de la que emanan las órdenes y vivir esos actos, que son propios, como si fueran meros espectadores.
Sin embargo,los obedientes, ocultan una faceta autoritaria, pues su personalidad caracterizada por su inclinación a la obediencia tiene, al tiempo, necesidad de ser obedecido, con impulsos agresivos ante la presencia de personas débiles,y la glorificación del orden y la disciplina.
Se pueden añadir a estas características el racismo, la tendencia a la destructividad y la preocupación por afirmar machismo y hembrismo.
También,los obedientes desarrollan una personalidad dependiente de docilidad, baja autoestima, subordinación y procesos cognitivos ingenuos, y de ese modo,se le convence fácilmente. Tienen tendencia a desarrollar miedos y fobias, sobre todo ansiedad de separación y otros trastornos. De modo que carecen de sentido autocrítico y de independencia personal.

Y esto pasa porque base cognitiva de la obediencia está en la sumisión ideológica, es decir, interpretar la realidad desde la perspectiva de la autoridad. A esto se une el hecho de que cuando el obediente deja de sentirse responsable de sus actos al obedecer,también se libera de la  culpa. La esencia del proceso de obediencia es que un sujeto se convierte en agente de las órdenes de otro. Y este proceso mental del marido que obedece sin cuestionar  las órdenes de su dominante esposa,es el mismo que el del soldado que dispara contra inocentes en una aldea.
Así,la obediencia se ha incrustado en la conciencia, iniciada en el seno de la familia, verdadera estructura de autoridad, y continuando en la escuela, que educa en el sometimiento. Luego, cristaliza en el mundo laboral, donde el sistema  perpetúa la estructura jerárquica. Es una esclavitud soterrada,donde la obediencia se premia y se castiga la desobediencia.
El sujeto adaptado al sistema capitalista debe desear ganar mucho dinero, para lo que será necesario que asuma la creencia de lo bueno que es el trabajo, la disciplina, la puntualidad y sobre todo... obedecer. La sociedad produce el carácter social y éste produce ideologías que lo nutren.
El carácter social es reforzado por todos los medios, así,la mayoría de la gente lleva una vida de sorda desesperación y que lo que se llama "resignación" no es más que desesperación confirmada.
La materialización de ese  carácter social en el sistema capitalista es el del sujeto consumidor,un tipo obediente que sigue la órden de comprar gran variedad de productos en el mercado,y se engaña a sí mismo dicíendose que eso es  su "libertad de elegir". Así,el obediente consumidor es igual que los que le rodean, es como todos, ahuyentando el fantasma de la diferencia discriminatoria. Así el individuo ha renunciado a la temible libertad y se protege sometiéndose a la autoridad de las empresas y sus medios...
Aunque frente a esa mayoría silenciosa de obedientes, existe la posibilidad de la acción individual de la desobediencia.
Salirse del redil de los obedientes,romper las reglas del carácter social capitalista,desobedecer... Pero desobedecer es un proceso complejo: el proceso mental que entraña la desobediencia es mucho más complejo que el de la obediencia, y, además, requiere una serie de recursos internos (habilidades psicológicas) del sujeto.
Porque todas las instancias de poder, desde la más alta a la más cercana (la familia incluida), han resaltado la obediencia como virtud y lo contrario como un defecto, hace falta mucha capacidad y seguridad para optar por la desobediencia consciente. Hacen falta inteligencia y valentía para dudar. Al desobediente se le impone un camino solitario en el que le costará mantenerse estable... Pero recordemos que en el avance de la Historia ha sido fundamental esa capacidad humana de desobedecer a la autoridad ...



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jueves, 10 de julio de 2014

El mapa miente...












"La línea del ecuador no atraviesa por la mitad el mapamundi que aprendimos en la escuela. Hace más de medio siglo, el investigador alemán Arno Peters advirtió esto que todos habían mirado pero nadie había visto: el rey de la geografía estaba desnudo.

El mapamundi que nos enseñaron otorga dos tercios al norte y un tercio al sur. Europa es, en el mapa, más extensa que América Latina, aunque en realidad América Latina duplica la superficie de Europa. La India parece más pequeña que Escandinavia, aunque es tres veces mayor. Estados Unidos y Canadá ocupan, en el mapa, más espacio que África, y en la realidad apenas llegan a las dos terceras partes del territorio africano.


El mapa miente. La geografía tradicional roba el espacio, como la economía imperial roba la riqueza, la historia oficial roba la memoria y la cultura formal roba la palabra..."

 Eduardo Galeano

Del libro "Patas Arriba. La escuela del mundo al revés"

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miércoles, 9 de julio de 2014

Habrás oído mil cosas sobre nosotros...

…casi  todas  sin  fundamento.




Habrás  visto nuestras frases en las paredes y esa A circulada que tan poco te dice a ti y tanto nos dice a nosotros. Nos habrás visto incluso en la TV, pero lo que no terminas de entender es que nos ves todos los  días,  en  la  calle,  en  el  colectivo,  en  el  aula,  e incluso en el trabajo. Que somos gente corriente decarne y hueso. Que somos tus hijos, tus vecinos, que te conocemos.
Y  sabemos  que  a  ti  también  te  jode  cuando suena  el  despertador.  Y  no  creemos  que  seas  feliz así, en el trabajo y en el centro comercial, siempre haciendo  cola  y  pensando  en  la  próxima  compra, viendo  pasar  la  vida  entre  mercancías  que  en  el fondo (reconocelo) no saben a nada. Lo  que  no  entendemos  es  que  vivas  como  si nada,  como  si  todo  fuese  bien,  sin  demasiadas preocupaciones  más  allá  de  lo  puramente económico. Como si te contentaras con esa basura que  nos  han  vendido,  como  si  no  fueras  capaz  de concebir  algo  mejor,  como  si  te  sintieras  a  gusto entre  el  plástico  y  el  hormigón.  En  eso  somos diferentes,  nosotros  odiamos  todo  esto,  no  nos atraen en lo  más  mínimo las múltiples referencias del  catálogo  en  que  han  convertido  las ciudades. Nos parece una mierda, es imposible que la vida sea esto, porque esto no es vida. Esto es pasar el tiempo sin  pena  ni  gloria.



Nosotros  asumimos  las  penas que  pueda  traernos  la  búsqueda  de  la  gloria,  a  lo que no estamos dispuestos es a envejecer en fila deuno  frente  a  una  caja  registradora  que  nos administre un pedacito de muerte con cada ticket. Nosotros  tenemos  sangre  en  las  venas,  algo inusual  en  nuestros  días,  y  por  eso  reventamos  y reaccionamos  de  formas  extrañas  para  ti: lloramos,  gritamos,  corremos,  rompemos.  Y seríamos capaces de disimular y hacer como si nada y no meternos en líos, pero nos daría vergüenza. El que diga que el mundo va bien, o es tonto o es un mal nacido; así de sencillo. El que diga que no puede hacer nada al respecto, o  no  tiene  imaginación  o  no  tiene  interés,  y  lo demás son excusas. Nosotros ya estamos hartos, así que  nos  encontrarás  por  ahí,  haciendo  lo  posible para joder este macabro decorado que solo esconde miseria y devastación...

con Salud y Anarquía.

Aporte de Mozz

martes, 8 de julio de 2014

Ultraviolento...

El punk alemán de Die Toten Hosen...




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lunes, 7 de julio de 2014

Las Zorras Rojas...




"...Si luchas puedes perder,
si no luchas estás perdida" 
                                                    Lucía Ferrer.






Rote Zora o "Zorras Rojas" en español, fue una división feminista y antipatriarcal alemana, integrada únicamente por mujeres en lucha armada cuyo primer ataque frontal al capitalismo patriarcal fue en 1977, a la Cámara Alemana de Médicos. Aunque ésta no fue su primera acción, pues en 1975 ya habían puesto una bomba en el Tribunal Constitucional, llamándose por aquel entonces "Mujeres de las RZ".
Ambas acciones estuvieron relacionadas con la campaña por la despenalización del aborto que unió a gran parte del movimiento feminista alemán de esa época. Durante casi 20 años Rote Zora llevó acabo numerosas acciones en apoyo a diferentes luchas feministas. La última acción de Rote Zora tuvo lugar en 1994. Hasta que en 1996 anunció su disolución.
Sus acciones y ataques se postergaron durante toda la década de los 80’s y su organización se caracterizó, durante todo este tiempo, por el rechazo a las jerarquías internas y externas.
Ninguna Rote Zora estuvo en la cárcel ni un día, a pesar de la violenta energía con la que combatieron al Estado  patriarcal, imperialista, capitalista y racista, concretando su lucha contra algo más tangible y accesible como son los responsables de las injusticias legitimadas por el Estado: abogados, policías, médicos, jueces, empresarios... Se trataba,en fin, de poner caras a los conceptos de explotación machista.
Es bueno recordar las luchas de esas  mujeres que han ido mucho más allá que pedir una parcela de poder dentro del sistema patriarcal, y entender,con su ejemplo,lo que en verdad significa la resistencia contra el Sistema: renunciar a sus chantajes, hacerlos públicos y atacarlos.
Pensar en cómo llevar a cabo la lucha, hacerla y vivir en pie de guerra contra el patriarcado tiene mucho que ver con construir la resistencia desde lo inmediato, desde lo cotidiano. Practicar la rebelión cotidiana es la base para expandir la lucha constante contra las estructuras patriarcales.
Rote Zora, nos legó sus inspiradoras estrategias, con sus significados e interrogantes que puede suscitar la participación social de la mujer, y la relación que mantenemos las mujeres con la violencia doméstica y del estado.
El mensaje claro de las Rote  Zora era el de quitarnos el caparazón de la cobardía, ponernos la capucha y encender nuestros corazones, que son como bombas de relojería.

 Con sus células revolucionarias (Revolutionäre Zellen), Rote Zora luchando como grupo armado e ilegal, llevó la lucha de las mujeres en Alemania a una nueva dimensión, donde sus acciones y reivindicaciones, se daban en un contexto de transición con la caída del muro, junto con una oleada de revueltas obreras, y descrédito del poder político en varios países europeos. Así, la oposición crece contra una progresiva derechización del sistema político alemán gobernado por los democristianos, cuyo punto álgido será el proyecto de leyes de emergencia, que suponía una gran restricción de derechos y libertades,sobre todo los de las alemanas.

Así esa política reaccionaria del estado, causó la protesta, estudiantil principalmente, contra el imperialismo represor, que fue cristalizando la necesidad de adoptar formas de lucha violentas por los sectores mas rádicales. Al mismo tiempo que los inicios del movimiento estudiantil en Alemania, se formó otra vez, sobre todo entre las estudiantes, una conciencia sobre la opresión específica de la mujer. Las pasadas luchas por la liberación de las mujeres en la historiografía  se había censurado de los libros y no se mencionaban, de tal manera que las jóvenes intentaron recuperar la historia de las mujeres que luchaban desde el pasado.
Por principios las RZ dirigieron sus acciones en solidaridad con los mineros británicos en huelga y contra la represión desatada de las refugiadas , los centros de investigación y manipulación genética, la política de exterminio de presas políticas en las cárceles de Alemania, la opresión y explotación sexual de las mujeres, la industria nuclear, el despliegue de los Pershing y de las instalaciones y centros de consumo estadounidenses, los trabajos informáticos para censar y fichar a la población, etc.
También era importante la situación política y social en las metrópolis; la experiencia con la violencia estatal; la continuidad del fascismo, tanto en la burocracia, como en  el pasado de los padres de muchos alemanes, cuyos padres y abuelos fueron los que democráticamente votaron por Hitler en Alemania. Contra todo ello, Rote Zora conscientes de que el fascismo estaba a punto de volver,se levantó en armas  y así se formo la consciencia de que la lucha armada en las metrópolis era necesaria para la liberación de mujeres y hombres antifascistas.
El grupo de guerrilla urbana Rote Zora, estaba compuesto por militantes feministas,internacionalistas, antipatriarcales,y antiestatales, que trabajaban anónimamente de las Revolutionäre Zellen, con quienes compartían siglas, ideología, objetivos, tipo de estructura organizativa y métodos y donde algunas mujeres seguían militando. Formaban estructuras clandestinas, redes y células incontrolables para el estado.
Rote Zora atacó predominantemente instituciones y compañías patriarcales, y personas representativas de una sociedad masculina y sexista, esa misma que oprime y explota universalmente a las mujeres: mercaderes del porno, sex-shop, explotadores y traficantes internacionales de mujeres ( proxenetas que importaban mujeres asiáticas para casarlas con los hombres de la Alemania del oeste), doctores que hacían esterilizaciones forzosas,o negaban el aborto, farmaceúticas ( Schering produjo nacimientos defectuosos causados por la pastilla Duogynon) , centros de investigación y manipulación genética y también compañías informáticas como Nixdorf y la multinacional Siemens, que intentaba abrir la producción armamentística urbana para la contrainsurgencia,con espionaje civil cada vez mas sofisticado. Para Rote Zora esas empresas eran la  vanguardia en la reestructuración del proceso de trabajo explotador y sobre todo a costa de las mujeres.Sabían  que ese "estado normal" iba unido a la falta de resistencia militante. Esa opresión sólo se podría hacer visible por la resistencia. Por eso saboteaban,se vengaban por la violencia sufrida y por la humillación machista, a través de los ataques contra los responsables. Por qué no tenía,para esa sociedad un efecto intimidatorio el traficar con mujeres, pero quemar el coche del traficante,sí.
En el fondo,la gente había aceptado que la violencia ejercida por el estado era legítima, así que una resistencia adecuada que intimidara a ese estado era urgente. Por ejemplo,fueron muy populares las reimpresiones ilegales de billetes de autobuses y tranvías, hechos por Rote Zora, cosa que enrabitó enormemente al gobierno, que juró encarcelar a "todas esas lesbianas locas"...


En Rote Zora tenían una estructura antiautoritaria y a la hora de tomar las decisiones para elegir los objetivos a atacar se hacía de una manera descentralizada. Sabían,también,que los sabotajes eran sólo una parte del movimiento revolucionario.Por eso trabajaban en extensas campañas legales y en cuestiones sociales que abarcaban el repartir panfletos, ir a manifestaciones, hacer sentadas , publicar periódicos, crear conciencia, ocupar casas u organizar huelgas en el trabajo del movimiento revolucionario del oeste de Alemania y de Berlín.  En 1986, en la cima de la resistencia contra la planta nuclear en Wackersdorf, lograron que  miles de personas participaran en manifestaciones como parte del movimiento antinuclear, y al mismo tiempo, células de militantes autónomas efectuaron cientos de ataques contra ciertas compañías y corporaciones para denuncias su compromiso en la industria antinuclear. La actividad mas popular en este momento era cargarse las líneas de energía eléctrica, que estaban directamente conectadas alas plantas de energía nuclear. Hasta finales del verano de 1986 se contaron 178 atentados incendiarios y 27 con explosivos. Los daños causados ascendieron a 700 millones de marcos. Seis semanas después los atentados sumaban ya 236. Otros objetivos del ataque difuso fueron los Bancos, sin distinción, como poder fáctico del estado; las Empresas del consorcio productor de armamentos (Daimler-Benz, Dossier, etc); las Líneas férreas para transportes de armamento y munición para las fuerzas de la OTAN y materiales radiactivos; los Centros de investigación farmacéutica (drogas,láser, genética), y las ficinas de los servicios estatales y de la  policía. Fueron involucradas en acciones directas contra las plantas nucleares,por ejemplo,y el 2 de enero de 1989 atacaron el Gene Institute de la Universidad de Darmstadt, como denuncia de la colaboración empresas-universidad en el campo de la tecnología genética. Destruyeron también escavadoras , camiones y quemaron locales  llevando a cabo acciones contra Shell, atacando los complejos industriales de los militares,o incendiando un edificio de seguridad de la policía...


Pero todo acaba...Y así, tras 20 años de lucha en Berlín la mayoría, de las células de las zorras se autodisolvieron y muchas personas que pudieron formar parte de ellas acabaron en organizaciones políticas alemanas de izquierda y ecologistas... Aún hoy se sigue tratando de encontrar a presuntas militantes de las Rote Zora  para ser juzgadas por el gobierno alemán...


 En el texto «Cada corazón es una bomba de relojería» explican esta militancia. 
pueden encontrarlo en la Librería por 5 euros, o descargarlo del siguiente enlace:

https://we.riseup.net/assets/131580/rote%20zora%20y%20celulas%20revolucionarias-bklt.pdf